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    在陜州地坑院民俗文化園里，有22座窯院，它“一院一景”，有展示紡花車、織布機、捶草印花、刺繡、布藝等具有地坑院特色的女紅元素的紡織院，有展現(xiàn)春耕、夏實、秋收、冬藏等農(nóng)耕環(huán)節(jié)農(nóng)具、量具以及古老石磨等農(nóng)耕文化特色的農(nóng)耕院，也有表演被譽為“民俗奇葩，中原一絕”剪紙舞的陜州剪紙院，還有展示豫西傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗的婚俗表演院。在婚俗表演院里，您可以觀賞到富有特色的嗩吶迎親、新郎騎馬、新娘坐轎、親朋賀喜、拜堂成親等婚禮儀式，在那濃濃的喜慶氛圍中，體味地坑院的民俗之美。

    作為一種古老而神奇的民居形式，地坑院蘊藏著豐富的民俗文化，記載著厚重的歷史傳承，彰顯著多彩的細節(jié)個性，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。比如它方位的選擇，就深受傳統(tǒng)風(fēng)水理論影響，與陰陽八卦、五行生克關(guān)系密切，要使用羅盤，圍繞陰陽魚的乾、坤、艮、震、坎、兌、巽、離八個方位，決定出院落的坐向和形制。按正東、正西、正南、正北四個不同的方位朝向，分為東震宅、西兌宅、南離宅、北坎宅，不同宅向的院落對窯洞的使用安排各不相同，東震宅被認(rèn)為是最好的朝向。這四種朝向的地坑院還涉及傳統(tǒng)的命相理論，在考慮陰陽八卦的同時，還要考慮它與宅子主人的命相是否相宜。

    在陜州塬上，建造窯院被稱為方院子，十分講究，有一系列嚴(yán)肅莊重的儀式。動土之前，要請懂得陰陽八卦的風(fēng)水先生相地看院，定方位，定坐向，量大小，下線定樁，擇吉日動土。建造中和竣工時，也有許多規(guī)矩和忌諱，比如窯洞孔數(shù)有明五暗六含八封九之說，九為大，所以九孔窯院落最多；不能出現(xiàn)簸箕院，不能有“漏財門”，門洞不能直對著大路，必須要有彎度，而且應(yīng)往里彎，不能往外彎等等，其神奇、神秘由此可見一斑。

    作為地坑院民俗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，關(guān)邦群1942年出生于西張村鎮(zhèn)人馬寨村，打小就住在地坑院。他的曾祖父當(dāng)過陰陽先生，后將衣缽傳給了其父關(guān)有先。關(guān)邦群中專畢業(yè)后，當(dāng)了教師。受父親影響，他17歲開始幫父親記錄整理各種民俗資料。20世紀(jì)80年代初期，他開始收徒，先后有4人跟其學(xué)習(xí)，都成了當(dāng)?shù)氐乜釉好袼�、營造維修的民間能人。他曾在陜縣首屆民俗文化節(jié)上獲得“優(yōu)秀民間故事家”稱號。在陜縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，他被評為“先進個人”。他曾擔(dān)任《中國地坑窯院文化之鄉(xiāng)》的編輯，撰寫了其中大部分民俗文稿。后來，他被三門峽市文化局評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

    據(jù)關(guān)邦群介紹，地坑院根據(jù)功能劃分，有主窯、廚房窯、門洞窯、偏窯、客窯、儲物窯、糧食窯、牲口窯、茅廁窯等，其主窯、門洞窯、廚房窯的位置十分重要。主窯要比其他窯洞寬大，規(guī)制高九尺五寸，寬九尺，俗稱“九五窯”，為長輩居住，裝一門三窗。偏窯為晚輩居住，裝一門兩窗或一門一窗，門板外面，一般都有兩扇風(fēng)門，風(fēng)門主要起通風(fēng)、防塵、透光作用。院子功能齊全，有水井，有排水的“滲井”，屋內(nèi)有火炕，炕灶相通，既可以做飯又可以取暖。窯洞內(nèi)還可以再挖小窯洞稱之為拐窯，用于儲藏雜物或作為窯洞與窯洞之間相連的通道。院頂?shù)孛嬉话阌糜诖驁�、曬糧，院內(nèi)存放糧食的窯洞頂部開有直通地面的小洞，稱作“馬眼”。收獲季節(jié)可將曬干的糧食直接從馬眼流入屋內(nèi)放置的糧囤中。糧囤是用秸稈編成的，在囤下鋪一層約20厘米厚的麥糠，糧食裝滿后頂上再蓋一層麥糠，最后用泥將囤頂封嚴(yán)，三五年不生蟲、不腐爛變質(zhì)。茅廁頂部也開有一個“馬眼”，一方面可以通氣，另一方面可以把曬干墊廁的黃土直接灌入窯內(nèi)。受傳統(tǒng)文化影響，在地坑院里，盤炕只能是5洞或7洞，決不能是雙數(shù)，因為單主男；炕后面的鍋頭門朝向也有講究：“燒南燎北，缺兒少孫”“燒西燎東，人財兩空”，不能朝北也不能朝西，只能朝東；老輩去世后，尸體停放在主窯，窯洞的兩扇門必須卸掉，主要是怕不小心把門關(guān)上，本戶閉門（沒后人）；受男尊女卑觀念影響，新媳婦沒生孩子之前，只能睡下頭炕，生孩子必須在下頭炕生，生孩子后，婦女才能到上頭炕去睡。

    地坑院栽樹種花也很有講究，一講方位，二講樹種。樹不能迎主窯的門，因為害怕以“物”克“人”；不能栽在院子正中間，因為地坑院的形狀和“木”聯(lián)系起來，有“困”的寓意，所以栽樹的方位一般在西北角。關(guān)于樹種，當(dāng)?shù)赜幸痪渌渍Z就是“前梨樹，后榆樹，當(dāng)院栽棵石榴樹”。因“梨”與“利”同音，栽梨樹意為“大吉大利”；榆樹被視為金錢樹，寓意大富大貴；石榴多籽，與“子”同音，自然是盼望“多子多孫”了。也有栽槐樹的，謂之“千年松柏，萬年古槐”，寓意幸福長久安康。栽樹也有禁忌：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手。”就是說桑樹不能栽，因為“桑”與“喪”是諧音，而柳枝多插在墳頭，不祥。楊樹葉子稠密，刮風(fēng)時會發(fā)出“嘩嘩”響聲，故被稱為“鬼拍手”，也不能栽。此外，地坑院還忌諱栽椿樹，寓意“春心浮動，男人不安生”，也忌諱栽杏樹，寓意“紅杏出墻，院里不養(yǎng)好姑娘”，等等。待樹一天天長大，樹冠會高出地面，就形成了“見樹不見村，進村不見房，聞聲不見人”的奇特景觀。

    貼窗花是地坑院最富傳統(tǒng)的一種民俗。地坑院的門窗多為木制井字形方格，過去沒有玻璃，人們就在木格上貼一層白紙，逢年過節(jié)時貼上各種顏色的窗花，其中黑色最主貴。據(jù)老年人說，貼黑色剪紙主要是驅(qū)邪，因為“黑”“黑”相克。民俗專家則認(rèn)為，陜州是夏代的衍生地，貼黑色剪紙，是夏代崇黑觀念在民間剪紙中的延續(xù)。在過去，春節(jié)是婦女顯示技藝的最好時候，窯洞的窗戶上、窯內(nèi)就成了剪紙的展覽室。其次是結(jié)婚或辦喜事，不僅窗上貼剪紙，而且窯洞周壁都貼，以美化居室增添喜慶氣氛。新婚的媳婦還要給親戚四鄰送剪紙，以展示自己心靈手巧。

    能展示婦女們心靈手巧的還有小孩子戴的虎頭帽和穿的虎頭鞋，它具有鮮明濃郁的鄉(xiāng)土氣息。過去，民間一般認(rèn)為老虎最威風(fēng)，可鎮(zhèn)萬獸，是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征。所以，地坑院的人們喜歡以老虎的造型來打扮孩子，頭戴虎頭帽，腳穿虎頭鞋，手抱布老虎，睡覺還要枕著虎頭枕，寓意孩子長得虎頭虎腦，生龍活虎，強壯勇敢。這些老虎，造型美觀，做工精細，極具傳統(tǒng)特色。

    地坑院里最有特色的飲食是“十大碗”，它是當(dāng)?shù)厝罕姴俎k紅白大事，招待貴客或時令節(jié)慶都要準(zhǔn)備的宴席，壘起穿山灶，燉上一鍋鍋菜肴，有紅燒肉、白肉、豬頭肉、黃花菜、海帶、豆芽、粉條等，待客人坐齊后，每桌會上“十大碗”，讓客人們可勁吃。春節(jié)期間，為慶祝節(jié)日，地坑院的人們會舉辦社火表演，人們以踩高蹺、跑旱船來慶祝和預(yù)祝來年五谷豐登、六畜興旺、人壽年豐。

    可以說，黃土塬上地坑院人家在建造、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、生產(chǎn)、禮儀、文化活動和人際往來中所呈現(xiàn)的民俗文化特色，能充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝罕姷拇緲�、善良、忠厚、寬仁和自給自足，這種有形的民俗形態(tài)和無形的文化資源，包含著人們的價值觀念、生活方式和審美境界，它們一起構(gòu)成了中國民間文化生態(tài)的基因。