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        彩燈又名花燈、燈籠等，是中國傳統(tǒng)的民間工藝品，也是人們在喜慶節(jié)日寓意吉祥的裝飾品。中國彩燈已有上千年的歷史，最盛時期為唐、宋。早在北宋時期，開封元宵燈會就已聞名。宋代詞人辛棄疾曾在《青玉案·元夕》中這樣描述開封元宵燈會：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”而在當(dāng)時，首都東京（今開封）的制燈藝人便能巧妙運用獸角、翎毛、琉璃、皮革、絲綢等，將燈制成牡丹、蓮荷、曼陀羅等形狀，更有車輿燈、屏風(fēng)燈、佛塔燈、鬼子母燈、鯇燈、玉燈、石燈、琉璃燈、綴珠燈、羊皮燈、羅帛燈、球燈、門燈、水燈、龍燈、詩牌燈、天下太平燈、普天同慶燈、福字燈、壽字燈、梅花燈、海棠燈、孔雀燈、獅子燈、西瓜燈、葫蘆燈等。北宋以后，開封制燈藝人和作坊代代相傳，且在制作工藝、材料及花燈內(nèi)容題材上逐步發(fā)展與創(chuàng)新。汴京燈籠張即是制燈藝人中的佼佼者。

        制燈絕技 世代相傳

        汴京燈籠張始于清朝，是清朝末期藝人張?zhí)┤�的絕技。張?zhí)┤�，少年拜師學(xué)藝，在書畫及裝裱方面造詣頗深，青年時代便成為開封城內(nèi)制作彩燈的能手。當(dāng)時官府門前高懸的宮燈及府內(nèi)懸掛的各種彩燈，大多出自張?zhí)┤�之手。道光二十一年�?841年），開封遭黃河水患，張家遷至山東濟寧謀生。張氏父子在濟寧為人做彩燈、扎頂棚、裱字畫，因技藝精良，不僅生活無慮，后來還成為河?xùn)|河道總督府的附屬“活戶”（為官府服務(wù)，由官府使用的工藝匠人）。同治八年（1869年），張氏父子隨河?xùn)|河道總督蘇廷魁返回開封，在理事廳街西口路北創(chuàng)建敬文齋裝裱店，隨即參與河?xùn)|河道總督府在北三圣廟街新建行臺的裝飾、布置。光緒二十七年（1901年），慈禧太后與光緒皇帝自西安啟程，回京途中抵達(dá)開封，并入住開封行宮。河南巡撫松壽等地方官吏為取悅慈禧，事前對行宮進行了大規(guī)模的修葺。受官府指派，汴京燈籠張第四代傳人張弘率工匠裝修、布置行宮。張弘之子嘉獻、嘉信、嘉義隨父進宮做幫手。據(jù)《庚子西狩叢談》記載：“行宮陳設(shè)極壯麗，入內(nèi)瞻仰一周，儼然有內(nèi)廷氣象。”由此，張家名聲大振，被汴人贊譽為“汴京燈籠張”。

        清末至民國年間，汴京燈籠張制燈技藝已十分成熟，不僅紙、布、綢、緞、絹、竹、木等各色材料應(yīng)有盡有，制作的宮燈、走馬燈、折合燈、云中燈、水中燈、造型燈更是個個精巧別致。

        新中國成立后，燈籠張第五代傳人張嘉義和第六代傳人張金漢制作的彩燈曾參加過1959年、1964年、1984年、1985年開封市第一屆至第四屆元宵燈會，獲得廣泛好評。張金漢8歲就跟著父親學(xué)習(xí)制作燈籠，他做過鉗工、電工，懂得修表技術(shù)，后又師從著名畫家蔡德全學(xué)習(xí)繪畫，更在花甲之年學(xué)會了電腦制圖、繪圖。他不僅繼承了家傳技藝，做出了復(fù)雜的“八仙過海走馬燈”，還屢屢創(chuàng)新，運用現(xiàn)代科技，創(chuàng)作出了幾百種新款彩燈。他制作的“錦雞報春”燈，只要向雞嘴中投入一枚硬幣，錦雞便會扭頭、張嘴、展翅、鳴啼、擺尾。他制作的“天將神犬燈”，二郎神一手持戟，一手牽一條純黑神犬，投入一枚硬幣，神犬即可發(fā)出“神犬汪汪，祝君旺旺”的聲音。而他制作的“豬八戒吃西瓜燈”，投入一枚硬幣，豬八戒會說20分鐘的吉祥詞語，還會耳動、吃瓜、搖扇子……

        由于在傳承我國傳統(tǒng)的民間工藝花燈制作方面貢獻突出，1995年9月，聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會授予張金漢“中國民間工藝美術(shù)家”稱號；1998年11月，河南省民間文藝家協(xié)會授予張金漢“河南省十大杰出工藝美術(shù)家”稱號；2006年，張金漢被評為中國民間文化杰出傳承人和河南省民間文化杰出傳承人；2008年，汴京燈籠張被批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        汴京燈籠張第七代傳承人張俊濤告訴記者，他對父親的一句話印象非常深刻：“從這一刻起，我們做燈籠的性質(zhì)變了，以前是家里謀生的手段，現(xiàn)在是面向國家的傳承責(zé)任。”在張俊濤看來，父親是這樣說的，更是這樣做的。為了傳承技藝，張金漢生前打破了很多條條框框，把制燈技藝傳給了張俊濤和他的妹妹，還招了一批學(xué)生。2010年，張金漢在臨終前，仍然在編撰《中華彩燈大全》手稿。臨終前，他為子孫留下三個愿望：一是建立汴京燈籠張彩燈博物館，二是建立汴京燈籠張彩燈制作傳習(xí)所，三是編一本關(guān)于中華傳統(tǒng)彩燈的書。

        彩燈璀璨 品種多樣

        為了實現(xiàn)父親的遺愿，也為了將中華民族傳統(tǒng)技藝傳承下去，處理完父親的后事，張俊濤毅然辭去了在我市一家大型保險公司任財務(wù)部經(jīng)理的職務(wù)，開始著手設(shè)計和營建汴京燈籠張彩燈博物館。2011年，張俊濤動員家人騰出了居住百余年的四合院，投入了各項資源，將祖居地改造成了功能齊備、展線合理、古色古香的汴京燈籠張民間藝術(shù)博物館，并免費向公眾開放。7月13日，記者走進了位于理事廳街的汴京燈籠張民間藝術(shù)博物館進行了實地采訪。

        從繁華喧鬧的解放路拐入理事廳街，汴京燈籠張民間藝術(shù)博物館便坐落在這條安靜的胡同里。復(fù)行數(shù)十步，路北一座古香古色的小樓便是。移步其中，在中式古典裝修風(fēng)格的展廳內(nèi)，北墻上以燈箱的形式介紹了汴京燈籠張七代技藝的傳承和軼事，西墻上則展示著幾種花燈的圖片及解釋，整間屋子用精心收藏的老家具、老燈具作為襯托，更顯古樸與滄桑。

        過了天井，進入北邊的展廳，天花板上懸掛的滿是無骨花燈。熱情陪同記者的張俊濤按下屋內(nèi)開關(guān)，眼前的無骨花燈一個個發(fā)出柔和的光亮。“無骨花燈，顧名思義就是沒有骨架的、由一塊塊或絲綢或紙質(zhì)的燈皮相互拼接構(gòu)成的燈籠，其中沒有利用任何竹質(zhì)或木質(zhì)的硬物骨架來定型，而是利用燈皮本身相互支撐形成的力量，使燈籠呈現(xiàn)出立體的結(jié)構(gòu)。”張俊濤告訴記者，這無骨花燈就是他的父親張金漢親手創(chuàng)作的。其實，無骨花燈還有一個富有寓意的名字，取其諧音便是——五谷豐燈，無骨通五谷，這其實表達(dá)了古代勞動人民對于國泰民安、五谷豐登的美好愿望。

        記者隨后又跟隨張俊濤來到樓上的一間展廳，其中掛著許多萬眼籮燈。記者看到，萬眼籮燈燈體上布滿了細(xì)密均勻的小孔。張俊濤說，這些小孔都是在制作燈籠時，用最細(xì)的繡花針一針針刺出來的。張俊濤介紹道：“這樣一來，做燈皮的材料就不僅僅局限于透明或半透明的材質(zhì)了，只要刺出來密密麻麻的小孔能夠透光，不透明的材料一樣可以用來做燈籠。”