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    （一）寒門走出漢之大賢 
    在長葛市古橋鄉(xiāng)苑店村東，有一墓冢占地177平方米，高7米，墓苑占地7畝，這就是漢之大賢陳寔的墓園。據(jù)歷史記載，陳寔、字仲弓，漢和帝永元十五年農(nóng)歷二月初二生于潁川郡許縣陳故村（今長葛市古橋鄉(xiāng)陳故村，漢時屬許）。他主張仕而愛人，德高望重，名傾天下，被推崇為“潁川四長”之首，曾任太丘長，故時人稱其為陳太丘，于中平四年（公元187年）病逝，葬于苑店村。2001年，陳寔墓被許昌市人民政府公布為重點文物保護單位。 
    東漢后期，因外戚、宦官專權，政治黑暗，一些士大夫對此痛心疾首。他們對于宦官的專橫尤其痛恨，并時加抨擊。然而專權的宦官卻藉皇帝之力，誣告士人與太學生們“誹訕朝廷，疑亂風俗”，將士大夫和太學生誣為“黨人”而加以禁錮，“黨錮之禍”由此形成。它使賢良忠義之士多受株連，陳寔亦未能幸免。當時受株連者有的逃避他鄉(xiāng)，有的請求赦免，陳寔卻大義凜然地說：“吾不就獄，眾無所恃。”并主動投獄，為他人承擔責任，一年后方遇赦出獄。陳寔這種舍己為人、舍身求義的大無畏精神，在當時是很受天下士人的欽佩和敬重的。陳寔因反對宦官專權，遭黨錮之禍被禁錮，不許再做官，前后長達二十年之久。 
    “黨錮之禍”后，陳寔遂懸車告老，退隱家鄉(xiāng)，隱而不仕。陳寔不僅學識淵博，而且佼不謅上，愛不瀆下，品行端方，為人正直。其在鄉(xiāng)閭，平心率物，修身養(yǎng)性，深得群眾敬仰。所以，當時盛傳“寧為刑罰所加，不為陳君所短”的諺語。由此可見陳寔深明大義，其高尚的德行為遠近皆嘆服。 
    中平四年（公元187年）陳寔在家中逝世，享年八十四歲，各地親朋、百姓奔喪者有三萬人。當時的府丞親為主祭，東漢文學家、書法家中郎將蔡邕親為其題書碑文，大將軍何進贈謚“文范先生”。 
    （二）不計前嫌釋舊怨，自降官職為朝廷 
     陳寔，出身卑微，少時勤奮好學，手不釋卷，品德學識為鄉(xiāng)人盡知�？h令聽聞后，召他來見，一番談話后，頗感陳寔是棟梁之材，于是舉薦他進入太學。又過了一段時間，縣令想把陳寔籠絡到自己身邊，但被婉言拒絕，縣令又多次召見，陳寔索性避隱到陽城山中潛心讀書。說來也巧，當?shù)貏偤冒l(fā)生了一起謀殺案，正在偵辦此案的楊吏，百般尋覓無果，聽說陳寔的事后他遂起了疑心：為何眾人一心想謀求的差使，陳寔就是不為所動，還自己跑到山中隱藏起來？其中定有原由，殺人者畏罪潛逃躲避山中也未可知。于是，立即派人將陳寔從山中五花大綁地抓來審問，刑訊招數(shù)用了不少，但楊吏沒有得到任何線索，最后，由于證據(jù)不足，陳寔最后無罪釋放。 
    幾年后，陳寔做了督郵，專門負責監(jiān)督郡屬各縣官吏的功過。他不但不對當年之事興師問罪，反而不計前嫌，私下里委托縣令請楊吏前來暢敘鄉(xiāng)情。他對縣令說：“當年之事，也不是楊吏原意，如今案情早已水落石出，想必楊吏也痛悔不已。過往之事，就讓他順水東流吧。”同僚們知道后都為陳寔的心胸之寬廣感嘆不已。
    陳寔出任郡功曹時，皇帝近臣中常侍侯覽，舉薦了一位親信，強迫太守高倫任用。這高倫不敢怠慢，便任用他為文學掾。不過，陳寔認為此人無德無才，不能勝任，便對太守高倫說：“此人不可用，而侯常侍交辦的事也不能不辦。既然你很為難，那么就以我個人反對為名，把此人辭退，然后把我給降到外署使用。不管別人對此有何看法，而我全為朝廷著想，問心無愧。”高倫雖知委屈陳寔，但別無他法，便照他的意見辦了。此事一出，同僚們議論紛紛，認為陳寔自降官職，非明智之舉，而他從不解釋，只一笑置之。
    這侯覽何許人也？原來，侯覽，是山陽防東人，漢桓帝初年任中常侍，依靠奸佞狡猾而晉升，借助皇帝恩寵貪贓放縱，接受的賄賂數(shù)以萬計。延熹年間，連年對外征伐，國家府庫空虛，于是借用百官的俸祿和王侯的租稅，侯覽也獻出縑帛五千匹，因而被賜爵為關內侯。又因為參與謀劃翦除梁冀有功，進封為高鄉(xiāng)侯。
    建寧二年，因母親去世，侯覽大肆修建母親的陵墓，督郵張儉檢舉侯覽先后奪人宅第381所，田地118頃，建造宅第皆以彩畫丹漆裝飾，規(guī)模宏偉，僭用宮室的形制，又預先修造自己的陵園，建造雙闕，有石槨，陵園的房廡高達百尺，破壞他人的房屋，發(fā)掘其墳墓；劫掠善良百姓，搶奪良家女子為妻，還有其他許多罪行，請圣上將其處死。而侯覽卻趁機把上奏中途截留，使其無法上報桓帝。后來，張儉又舉報侯覽在母親活著的時候交結賓客，擾亂國法，仍然無法上達桓帝。而且，侯覽還誣陷張儉為黨人，同時還誣告前長樂少府李膺、太仆杜密等。熹平元年，官署檢舉奏報侯覽專權驕奢，皇帝下詔收回他的印綬，侯覽被迫自殺，阿諛依附他的人都被免去官職。侯覽被免職之后，高倫暗叫好險，如果不是陳寔，他任用侯覽親信為吏，定免不了丟官御職的命運。不久，高倫升任尚書，即將到朝中任職，郡中眾官員為他送行至輪氏縣時，他才忍不住地對大家說出實情，并無限感慨地說：“陳君可謂善則稱君，過則稱已者也。”眾人知情后無不為陳寔正直高尚的品德所嘆服。 
    （三）為人敦厚謙讓，感化“梁上君子” 
    陳寔平生未做大官，只是一名普通的官吏，但是他為國盡守盡職、為民盡心盡力，做人講究誠信，為人敦厚謙讓，不僅在當時的官吏和鄉(xiāng)里百姓中享有很高的威望，而且也贏得了歷史后人的尊敬。 
    陳寔非常注意以良好的風尚道德感化人們，在著名的二十四史之一的《后漢書·陳寔傳》中，載有民間廣為流傳的“梁上君子”一事： 
    一天夜里，陳寔在就寢時，突然發(fā)現(xiàn)房梁上有一塊衣襟，他心中一驚，立時明白家中進了盜賊，但他轉念一想，假裝沒有看到，而是不動聲色地穿戴整齊，喚來子孫，在正堂嚴肅地訓導他們說：“人生而本善，由于不嚴格管束自己，才偷盜成性，譬如梁上的這位君子就是這樣的啊！”小偷聽了非常吃驚，原來自己早已暴露，就從梁上跳到地下，跪地叩首請罪。陳寔態(tài)度十分溫和地對他說：“看你的相貌神態(tài)，不像惡人，大概是因生活貧困，才被迫如此的。你一定要克制自己，正當做人才是呀！”旋即又送了他兩匹絹，放他回去。小偷非常感動，連連叩頭請罪，從此改邪歸正。這事傳揚出去后，當?shù)卦贌o人偷竊，地方清靜，百姓安樂。“梁上君子”的典故由此而來。
    毛澤東在讀《陳寔傳》后，非常贊同陳寔對待因饑餓到他家偷東西人的分析：“不善之本，未必本惡，習以性成、遂至于此，梁上君子者是矣。”并對陳實對這件事的恰當處理作了畫龍點睛的點評：人在一定條件是可以改造的。 
    （四）以德施治，愛護百姓，為官清正廉明 
    后來，司空黃瓊任陳寔為聞喜（今山西省絳縣西）長，不久，又改任太丘（在今河南永城）長，故時人稱陳寔為陳太丘。陳寔剛任太丘長時，一天沿街散步，走近一家小店，聽到里面有哭聲。推門進去，見是店主人在哭，陳寔問他為何傷心，他說：“三年前，妻子暴病身亡，無錢埋葬，借了近鄰富商李垠銀子10兩，不料，李垠為富不仁，將借據(jù)改“十”為“千”，說逾期不還，要以客店頂債。”陳寔心里明白，這條大街盡是李家生意，李垠涂改借據(jù)，顯然是為了圖財霸產(chǎn)。 
    陳寔回到衙門，即差人把店家接去，一面張揚聲勢，說找到了失散多年的大哥，一面貼出扒房擴街的告示，李垠一見，忙備厚禮去衙內求情。衙役說：“這位太丘長可不吃這一套。你最好找他大哥試試。”李垠到后堂一看太丘長的大哥原來就是店家，慌忙施禮請罪。說道：“小人私改借據(jù)，該死該死，我這就把借據(jù)還給您老人家，請您在太爺面前多多美言！”太丘長在內室聽得清清楚楚。 
    第二天，陳寔升堂，傳來李垠，在事實面前，李垠只得低頭認罪。于是判罰李垠紋銀1000兩，交給店家，叫他擴大店房，專接苦難行人住宿。客店落成，題名“慈恩店”，以表感激之情。 
    （五）陳寔為什么稱“德星”？ 
    說陳寔是“德星”，這是因為歷史上有這樣一段記載： 
    陳寔的一位好友叫荀淑，潁陰（今魏都區(qū)人，一說今禹州人）人，官至朗陵侯相，辦事明斷，時稱“神君”。其子八人，皆才學出眾，譽稱“八龍”。陳、荀二人志同道合，交往甚密，常常一起談古論今。有一天，陳寔帶著兩個兒子及小孫陳群，駕車拜訪荀淑。淑設宴款待，八子（儉、昆、靖、燾、任、爽、肅、敷）侍陪，兩家歡樂至極，就在此時，朝中太史夜觀天象，說眾德星相聚，于是奏稱“德星匯，五百里內有賢人聚”。時京都洛陽距潁陰（今許昌市魏都區(qū)）380里，正好500里內，兼之陳、荀以賢德聞名，于是人們把天上的“德星聚”歸應在他們兩家身上，陳寔也因此被后人稱作“德星”。 
    古人以景星、歲星等為德星，認為國有道有�；蛴匈t人出現(xiàn)，則德星現(xiàn)�！妒酚�·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出于有道之國。” 德星也比喻賢德之士。唐·杜甫《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全蜀多名士，嚴家聚德星。陳寔被人尊奉為“德星”，就是說他是個大賢大德之人。 
    陳寔晚年結廬于今后河鎮(zhèn)紫金山下，安度晚年。后人為紀念這位東漢末年士人領袖、一代“德星”，在此建起了他的祠堂，名曰“太丘祠”。
曾經(jīng)編修了《長葛縣志》（乾隆12年·1747）的長葛知縣阮景咸曾以詩詠古太丘祠，曰：“疊嶂云對碧澗流，古祠風景絕清幽。問誰名與高山并，共說當年陳太丘。”