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    不期而遇的一場秋雨，讓空氣中泛著絲絲寒意。沒有豪華的宮闕，也沒有參天的古木，當其貌不揚的毓秀臺出現(xiàn)在眼前時，卻一下子點燃了客人們心中蘊藏已久的熱情。 
    當這批遠道而來的客人——中國社科院文學研究所的一行專家學者發(fā)現(xiàn)，在附近的麥田中，依然散存有昔日的斷磚殘瓦時，他們?nèi)绔@至寶，全然不顧道路的泥濘和身上的塵土，一個個埋頭認真地搜尋起來…… 
    “站在這個地方，看著手中的斷磚，我有種感覺，大氣磅礴的三國風云，在這一刻忽然變得那么真實而又令人親近。”中國社科院文學研究所研究員范子燁動情地說，“許昌作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，在文學研究中是一個無法繞過的地方。當我們真的身臨其境時，許昌傳統(tǒng)文化資源的豐富與厚重更是令人羨慕，不僅讓人看到了文化穿越時空的美麗姿態(tài)，也讓人有了一種思緒接千載的感慨。許昌，真是一個讓人情思飛揚的好地方。” 
    走近歷史呈現(xiàn)原生文學樣態(tài) 
    顯著的地域文化——漢魏文化，讓許昌蜚聲中外、揚名四海，更成為許多文化學者向往的地方。 
    “聞聽三國事，每欲到許昌。”一代文豪郭沫若先生面對許昌豐厚的三國文化資源時，曾發(fā)出過如此感嘆。中國社科院文學研究所的專家學者來到許昌，對我市傳統(tǒng)文化資源，特別是漢魏文化資源進行了專題調(diào)研。 
    中國社科院文學研究所黨委書記劉躍進表示，三國時代，戰(zhàn)火紛飛，是中國歷史上的一個亂世。但亂世之中，文化有著別具一格的魅力，特別是建安文學，更是在唐宋之前形成了中國古典文學的第一個高峰。作為國家最高的文學研究機構，中國社科院文學研究所一直提倡文學研究不應只局限于文獻資料，而應該走近歷史，努力去呈現(xiàn)原生的文學樣態(tài)。“只有走近歷史，才能真正解讀文學的奧秘，從而走進文學史深處，看到其中遼遠錯綜、生機盎然的風景。”劉躍進說。 
    劉躍進介紹，此次來許，文學研究所的研究人員及受邀的著名學者共有27人，組成了高素質(zhì)高質(zhì)量的優(yōu)秀團隊，涵蓋文藝理論、中國古代文學、比較文學、民間文學等多個學科。“通過對許昌傳統(tǒng)文化資源的實地走訪，我們努力追尋著中華文明的車輪在三國歷史中留下的印記，感到對我們當下的文化建設也有著很多啟迪。”劉躍進表示。 
    走近歷史，與古人“對話”。在許考察期間，專家學者們馬不停蹄地走訪了我市各縣(市、區(qū))，通過實地考察、召集座談、查找資料等多種形式，對我市漢魏文化資源進行了深入調(diào)查研究。山西大學文學院院長郭萬金表示，這次能夠來到當年那段歷史的發(fā)生地，實在是一個難得的機會。“看到這么多歷史遺存，我對于三國那段歷史又有了一個新的認識。比如曹操和關羽，本來是敵對的關系，但是在許昌都得到了當?shù)匕傩盏淖鹬�。這其中的故事應該說既體現(xiàn)了曹操愛才惜才的情懷，又折射出許昌人的一種胸懷。”郭萬金謙遜地說，“現(xiàn)在還是走馬觀花，只有一些感性認識，但許昌之行收獲頗豐，回去后我將整理分析材料，撰寫一份考察報告，爭取早日形成科研成果。” 
    跨越時空感受悠長歷史韻味
    行走在漢魏大地，中國社科院文學研究所的一行專家學者在驚嘆許昌傳統(tǒng)文化資源豐富的同時，也實地感受著許昌的人文之美。
    “說三國，離不開漢魏;說漢魏，離不開許昌。”時光追溯至公元196年，集政治家、軍事家、詩人于一身的曹操父子雄踞許昌25年，“奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資”。在這塊土地上演繹了無數(shù)威武雄壯而又波瀾壯闊的歷史活劇。曹氏父子在此興文學，展文功，創(chuàng)立建安文學，一大批許昌籍才子聚集在曹氏周圍，為建安文學的發(fā)展作出了貢獻。詩文典雅的阮禹、才華橫溢的蔡文姬、字畫絕世的鐘繇等，在這些先賢圣哲的輝映下，成就了漢魏故都彪炳史冊的三國曹魏文化。如今，當年的歷史遺跡猶存，無不讓專家們嘆為觀止，流連忘返。
    在受禪臺前，范子燁感慨地說：“現(xiàn)在我們站的地方，涉及歷史的變遷，其中既有權利之爭，也蘊含著人性之爭，但不可否認的是，它見證的是一段漢魏交替的歷史。曹丕在此接受漢獻帝的禪讓，也成為后來者效仿的模式，比如魏禪晉、晉禪宋、宋禪齊、齊禪梁、梁禪陳……禪讓成為中國古代政治生活中的奇特現(xiàn)象。”
    “對于文學來說，這里還有著特別的意義。曹丕在許昌登基不久便遷都洛陽并興修洛陽宮，建安文學至此也落下帷幕。”范子燁說，“但曹氏父子雄踞許昌的25年中，建安時期是文學的自覺時期，充分展示了個體生命的文學。無論是從文化的進化還是演變的角度來看，建安時期的文化裂變，都是一件值得我們給予充分贊揚和肯定的事情。正是有了建安時期的文化裂變，才使得各種文化思想紛紛登場以及流行，所以建安文學具有恒久的魅力和價值。今天能夠來到當年歷史的發(fā)生地，怎能讓人不發(fā)思古之幽情?”范子燁說。 
    正是帶著對歷史的敬重，專家們一路走、一路看、一路記，從4月20日至4月21日，兩天里實地考察了伏皇后墓、鐘繇墓、八柏冢等20余個歷史文化遺存，盡管行程緊湊、頗為辛苦，但收獲的是一種得償所愿的欣喜。中國社科院文學研究所研究員張一南說：“在文學研究中，像伏皇后、王允等都是存在于典籍之中。當我站在他們的墓冢前，卻有著一種穿越的感覺，因為腳下的泥土、墓冢前的青草，都真切記述了他們是真實存在的。在這種真實的歷史語境中，我有一種跨越時空的錯覺。” 
    建言獻策弘揚許昌傳統(tǒng)文化 
    文化，是一座城市的根脈和靈魂，更是一個城市發(fā)展的核心競爭力和不竭動力。 
    經(jīng)過兩天的實地考察，許昌傳統(tǒng)文化資源與中國古代文學學術研討會在許昌學院召開。中國社會科學院的專家和我市學者共50余人會聚一堂，暢談本次調(diào)研的收獲與感悟，共同為弘揚許昌傳統(tǒng)文化獻計獻策。 
    “作為中國古典文學的第一個高峰，建安文學不僅在歷史上有著非同尋常的意義，而且對于我們今天的文化建設也有著一個很好的啟示，那就是文化一定要雅俗共賞。”劉躍進表示，東漢末年，當時的思想界經(jīng)歷了一場空前的文化變革，由于儒學的衰微、道教的興起、佛教的傳入，形成了三種文化的沖突與融合。而正是在這種歷史背景下，出生于官宦之家的曹操，雖然社會地位卑微，但是得到了荀氏、鐘氏、陳氏等名門望族的支持，并且在身邊聚集了一批全國非常優(yōu)秀的文人。在當時一切都處于失范狀態(tài)下，各種社會文化行為不僅極大地改變了人民的思維方法和行為方式，而且進一步提升了人們的個性意識，最終傳統(tǒng)精英文化走向終結，形成了雅俗共賞的文風。而在今天，這依然是我們文學創(chuàng)作應堅持的方向，只有雅俗共賞，才能具備恒久的生命力。 
    同時，對于許昌傳統(tǒng)文化資源的保護與開發(fā)，與會專家更是積極建言獻策。中國社科院文學研究所研究員吳光興說，許昌傳統(tǒng)文化資源豐厚，但存在著分布散的特點，在實地考察中也發(fā)現(xiàn)不少歷史遺存缺乏有效保護。“自古潁川多奇士，如荀彧、荀攸、郭嘉等一大批智謀之士，在全國都有著深遠的影響。但是在實地考察中，我們并沒有發(fā)現(xiàn)一個集體的展示。所以我建議在做好文化遺存保護的同時，應打好許昌的‘智慧牌’，把這些名人的作品、雕塑等進行一個集中的展示，這是許昌獨一無二的優(yōu)勢。”吳光興說。 
    范子燁表示，許昌文明進程從未間斷，走入其中讓人有一種走入歷史的驚喜。“許昌現(xiàn)在的城市格局也很漂亮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢與深厚的歷史底蘊。但是如何把漢魏文化的學術研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，還有很大的提升空間。下一步，我們將懷著對中國古文學的熱愛之情，在推動許昌傳統(tǒng)文化的研究與弘揚上，作出我們實實在在的努力。”