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    古人云：“忘世慮，斷塵緣，逍遙傲葛天”。這里所指的葛天，就是指遠(yuǎn)古生活在我們長葛大地上一位部落首領(lǐng)，令人驕傲和自豪的中華音樂、舞蹈鼻祖，被后人稱為樂神的——葛天氏。
    葛天氏時期的社會生活，被后人傳頌為治世“不言而信，不化而行。”古樂《葛天氏之歌》，漢朝皇宮中還唱這種歌，聽葛天氏之歌，“千人唱，萬人和，山嶺為之震動，川洛為之蕩波”，古人向往的自然純補(bǔ)之世勝過陶淵明的“世外桃源”之篇。人稱“樂神”葛天氏故里。開化的歷史文明，鑄就了這里的人杰地靈，物華天寶。
    葛天氏文化博大精深，其傳承歷經(jīng)數(shù)千載，綿延不斷，堪稱奇古。在民間形成了美妙的傳說，繁衍出樂舞、詩歌、故事、歌謠、俗話兒、口頭文學(xué)等獨(dú)具特色的葛天氏文化。在長葛市的石固鎮(zhèn)、坡胡鎮(zhèn)、后河鎮(zhèn)等形成了濃郁的民間傳說故事，不少載于各種報(bào)刊、書籍、網(wǎng)站等，在民間世代相傳。
    葛天氏之功德被后人所敬仰，其歌舞被后人所傳揚(yáng)。形成了獨(dú)特的葛天氏文化。葛天氏文化是一筆豐厚的無形資產(chǎn)，是人類取之不盡，用之不竭的思想藝術(shù)寶庫，是我們中華民族文化的瑰寶。關(guān)注葛天氏文化的挖掘、開發(fā)和利用，對進(jìn)一步擴(kuò)大長葛在國內(nèi)外的影響力，加快長葛文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，激發(fā)我們爭先進(jìn)位、沖刺全國百強(qiáng)縣（市），必將產(chǎn)生不可估量的推動作用。
    葛天氏故里在長葛，長葛為音樂、舞蹈藝術(shù)的發(fā)源地。其有關(guān)文化遺址保存完好，群眾文化基礎(chǔ)的廣泛性，民風(fēng)民俗的延續(xù)性等特征都證明長葛是葛天氏文化的原生地。長葛民間流傳著不少歌舞，如 “銅器舞”、“盤鼓舞”、“蓮花燈”等，它們都是《葛天氏之樂》的傳承和發(fā)展。在神話傳說中，創(chuàng)造音樂舞蹈的人雖無證可考，但對其產(chǎn)生原因卻有正確認(rèn)識。因此，高山流水、白云飄逸、人類生產(chǎn)生活、動物跳躍都滲透在柔美舞姿之中，表達(dá)意境、神韻及情趣，于是便有了歌八闋。葛天氏作為部落酋長，把歌八闋作為禮樂教化部落之人，開創(chuàng)人類文明之風(fēng)，自然是水到渠成。 
    長葛市位于豫中平原腹地，沿京珠高速、京廣鐵路、107國道三大交通干線，經(jīng)河南省會鄭州南行50公里，或經(jīng)三國文化勝地許昌北上10分鐘里程，便來到了這650平方公里68萬人口的葛天氏故里。
    長葛歷史悠久，人杰地靈、文化燦爛。長葛這塊地名的名稱，大體上經(jīng)過長葛—長社—長葛這一歷史變遷。
    長葛這個地名，最早見于《春秋左氏傳》：“魯隱公五年，宋人代鄭圍長葛” 。魯隱公五年，是公元前718年,這樣算來，長葛這個地名，早在2720年之前就存在了。長葛這地方，為啥叫長葛呢?傳說這里是葛天氏居住的地方。后人懷念葛天氏那時候的生活，想長久承續(xù)那種恩澤，就叫這塊地方為長葛。明正德十二年車明理撰寫的《長葛縣志》、清乾隆十二年阮景咸撰寫的《長葛縣志》均載“長葛為古葛天氏之墟，其得名實(shí)始見于春秋，迄至于今蓋已兩千余歲矣”；（民國十九年）長葛縣志記載：“長葛，蓋葛天氏故址也，后人思永其澤，故名曰長葛”。至今流傳著大量與葛天氏相關(guān)的民間傳說，留存著大量相關(guān)“遺跡”、祭祀儀式，古樂歌舞“葛天之樂”即出于此。2007年“葛天氏傳說”被公布為河南省級第一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這里是葛天氏之故里。
    通常所說的長葛縣，就是在隋代(公元５８６年)建制的，一直沿用到1993年撤縣建市。長葛大地歷史文化遺跡遍布，文化軼事膾炙民間。40多處具有極高價值的歷史文化資源，任你去憑吊觀光休閑。“腑首為古跡，任指則名勝”，“人文山水皆獨(dú)秀，鳥獸草木也入眼”。不妨輕裝信步去感悟：太邱祠邊，人尊“德星”陳實(shí)是何以教化“梁上君子”走上正道人間;洗硯池旁,鐘繇是如何演習(xí)書法30年成名“楷書鼻祖”世代相傳；牛脾山上，鄭莊公“掘地見母”，批駁“人生忠孝難兩全”；陘山之顛，子產(chǎn)“生不占民宅，死不占民地”，成為后人治世之典范；春秋古長城奔勃浩瀚；社稷壇前漢古社柏龍虎百姿，風(fēng)雨千年；千年古剎中原大鐵佛寺，法度超然；佛耳崗水寨更是讓人“情風(fēng)意水不思還”。 著名文學(xué)批評家、我國第一部論詩專著《詩品》作者鐘嶸；三國名士徐庶；唐朝武則天時官拜左拾遺，后升遷為監(jiān)察御史直言敢柬的王球禮；清末翰林楊佩章等皆誕生于此。特別是經(jīng)眾多的民間藝人、學(xué)者、藝術(shù)家的努力，使葛天氏文化得以遠(yuǎn)播、傳承和發(fā)展。形成了獨(dú)特的地域文化。
    《隋書》在風(fēng)俗志一節(jié)中載：“長葛人好尚稼穡，重于禮文，其風(fēng)皆近于古。”這個“古”字，恐怕即是葛天氏的禮樂了。長葛被歷代帝王稱為禮儀之邦。尤其在漢代，在這塊風(fēng)景秀麗的土地上名士輩出。“生不占民產(chǎn)，死不占民田”的鄭國大夫公孫僑；“德星”陳實(shí)、韓韶、鐘皓都是長葛人。“楷書鼻祖”鐘繇也是長葛人。唐朝著名詩人白居易為尋禮儀之邦也曾在這里流連忘返�！端鍟�》風(fēng)土記也載：“長葛土風(fēng)謹(jǐn)愿，民俗勤勞，有巢由清節(jié)之風(fēng)。”這里的“巢”即指葛天氏部落。如今的長葛人每到大年三十晚上，仍有祭典的習(xí)俗，只不過把“八祭”改為祭“天地全神”而已。