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    在《三國演義》這部大書中，富有智慧的人物，就像一座金字塔，而諸葛亮可以說就是這座塔的寶頂。也不知道從何時起，諸葛亮的名字成了“聰明智慧”的代名詞，但料事如神的諸葛亮，卻“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。他所輔佐的劉備的事業(yè)實在算不得成功。如果將這些歸咎于天命，那不過是托詞。事在人為，在很大程度上，起決定因素的是人，人在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的作為是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。諸葛亮的一生中，無論在軍事、政治還是外交方面，時時處處無不顯示出他那神鬼莫測的智慧。正是這些戰(zhàn)術(shù)上的成功，掩蓋了他一生無數(shù)次的敗績。后世的讀者往往被他所表現(xiàn)出的高超智慧所折服，而往往將劉備這一政治集團的每一次挫折或失敗的原因歸咎于敵方或者他人。于是乎，諸葛亮就這樣成了后世人心目中智慧的化身，甚至是智慧之神。但是，從管理學的角度來看，劉備這一政治集團之所以完不成興復(fù)漢室的大業(yè)，最終以敗亡告終，與作為劉備的軍師或者丞相的諸葛亮在戰(zhàn)略決策上的一再失誤，實在有太大的關(guān)系。
    縱觀諸葛亮一生，在戰(zhàn)略上起碼有以下六大失誤：
    第一大戰(zhàn)略失誤，是所謂的“茅廬對策”。這一對策主要包含以下三點：一是“三分天下”；二是“聯(lián)吳抗曹”；三是“兵分兩路”進攻曹魏。
    先說“三分天下”。諸葛亮準備出山時，在躬耕地南陽的茅廬中與劉備分析天下大勢，曾定下“三分天下”之大計。這是最初為劉備制定的最大的戰(zhàn)略決策。諸葛亮分析當時天下大勢：曹操占據(jù)中原，孫權(quán)保右江東，劉備都奈何不得他們。要爭地盤，只有劉表的荊州和劉璋的益州可以拿得下。諸葛亮正是以此為根據(jù)，設(shè)想占據(jù)荊州和益州之后，形成“三分天下”的鼎足之勢，而最終如何“一統(tǒng)天下”、“興復(fù)漢室”？卻并沒有根本上的考慮。正所謂想不到就做不到，因此，劉備軍團最后只能偏安一隅，建立一個三國時期最弱小的“蜀國”。
    次說“聯(lián)吳抗曹”。因為這是最初的對策，所以也就具有最根本的戰(zhàn)略決策性質(zhì)。它使諸葛亮在以后的幾十年中，始終不渝的按照“聯(lián)吳抗曹”這一戰(zhàn)略決策行事，一味強調(diào)東吳“可用為援而不可圖”，始終把東吳當成“盟友”。結(jié)果怎么樣呢？關(guān)羽、劉備先后都栽在了東吳這個“盟友”手里，“盟友”實際上成了最大的敵人。“抗曹”的戰(zhàn)略固然沒錯，但到了不可“抗”的時候，諸葛亮還要六出祁山，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不僅耗盡國力民財，也累死了他自己，單單落了一個忠君報國的美名而已。
    再次來看“兵分兩路”的問題。在茅廬對策中，諸葛亮所設(shè)想的興復(fù)漢室的大戰(zhàn)略，就是在占據(jù)西川之后，“待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛；將軍身率益州之眾以出秦川”。也就是說將戰(zhàn)略進攻的設(shè)想定為：一路由一員上將守荊州，進而攻宛、洛；另一路由劉備率大軍出秦川，進而攻取中原。這實在是最大的失策。荊襄一帶，實是曹操、孫權(quán)與劉備爭奪的焦點所在，是真正的前沿陣地，怎么可以只用一員上將守荊州、攻宛、洛？一名什么樣的“上將”能擔當?shù)闷鹑绱舜笕�？后來，諸葛亮果然這樣安排關(guān)羽守荊州，其結(jié)果自然是荊州失守、關(guān)羽敗亡。關(guān)羽一死，劉備“出秦川”的計劃也就改變?yōu)?ldquo;踏平東吳”，諸葛亮茅廬對策的戰(zhàn)略構(gòu)想也就全部泡湯，所謂“興復(fù)漢室”也只能化為泡影了。
    從當時的軍事形勢來看，劉備占據(jù)西川后，“三分天下”的格局已經(jīng)形成。如果劉備將進攻路線主要放在諸葛亮所說的西線，即“率益州之眾以出秦川”，實際上等于是從正面躲避來自東吳和曹魏的壓力。從地理形勢上看，這等于將已經(jīng)到手的荊襄乃至長沙等廣大地區(qū)拱手送給東吳或者曹魏。而益州與曹魏所占有的秦川之間，有秦嶺阻隔，其地勢對于蜀漢和曹魏來說都是易守難攻。諸葛亮把這里作為進攻曹魏的軍事線路，根本就沒有取勝的可能。況且，秦川一帶遠離曹魏的政治軍事中心，即使蜀漢在局部取得勝利也不會對曹魏產(chǎn)生多大影響。后來諸葛亮六出祁山的事實是，他始終連長安城的影子都看不到，更不要說進兵中原了。
    如果當時在戰(zhàn)略上，不是兵分兩路，而是把西川作為財力物力兵員供應(yīng)的大后方，劉備和諸葛亮親率精兵強將首先占據(jù)荊襄作為軍事大本營，再集中精力把勢力擴大到長江中游的廣大地區(qū)，然后再圖實現(xiàn)“興復(fù)漢室”的大業(yè)，則陳壽的《三國志》會不會是另一種寫法？
    第二大戰(zhàn)略失誤，是赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮巧妙奪得荊州等地，為劉備爭得了地盤，但不該在東吳派魯肅前來索要荊州時，用了一個“借”字。你諸葛亮是聯(lián)吳抗曹，赤壁之戰(zhàn)中你是出了力的，曹操戰(zhàn)敗逃回中原，是你用兵奪得荊州之地，而不是周瑜取了荊州讓你來“借住”。況且，荊州本來就不是東吳的地盤，那是漢朝的荊州，正所謂“漢家天下人人有份”。你自己爭來的城池，怎用得上一個“借”字？曹操不南下，那荊州是劉表父子的荊州，與東吳也沒有關(guān)系。如何能因為東吳在赤壁打敗了曹操，就把荊州當作勝利的果實收在囊中了？他東吳勝了曹操，并沒有占據(jù)荊州��！從何處用得上這個“借”字？也許有人會說，因為劉備勢力不抵東吳，諸葛亮用一個“借”字作為緩兵之計。但實際情況未必如此。試看當年的孫堅，堪稱世之大英雄吧，他要攻打荊州，居然敗在劉表手下。而劉表在曹操看來，不過如“豕犬”而已。這說明一個什么問題呢？東吳兵將雖眾，但只習于水戰(zhàn)，陸戰(zhàn)則無優(yōu)勢。孫權(quán)不比孫堅厲害到哪里去，而劉備卻不知道要比劉表強多少倍。怎么會擔心守不住荊州？事實上，諸葛亮后來同周瑜爭奪荊州而氣死周瑜，不正說明了這一點？可是，這一個要命的“借”字，使東吳咬定了一個字要你“還”！為了荊州，雖然諸葛亮在戰(zhàn)術(shù)上打了幾個漂亮仗�？纱�到后來關(guān)羽駐守荊州，還是擋不住呂蒙來偷城，致使關(guān)羽身首異地。關(guān)羽之死，等于蜀漢棟梁催折，進而導(dǎo)致劉備彝陵之敗，蜀漢王朝這座大廈基本上也就算是坍塌了。
如果諸葛亮奪得荊州后，決不用這個“借”字，而采取措施堅守荊州，在此基礎(chǔ)上取長沙、零陵等地擴大地盤，以壯大勢力，再西取巴蜀之地，占據(jù)整個長江中上游廣大地區(qū)，三分天下的局勢也就基本形成，如此即可立于不敗之地，三國的實力對比也許就是另一番景象了。
    第三大戰(zhàn)略失誤，是劉備率大軍入川取代劉璋占領(lǐng)巴蜀之地后，根本就不應(yīng)當只叫關(guān)羽一人去守荊州，而你諸葛亮和劉備卻都住在成都。以當時的形勢，荊襄之地面對東吳和曹魏，才是真正的戰(zhàn)爭前沿所在�？梢栽O(shè)想，如果當時劉備占據(jù)巴蜀之地以后，留下幾個忠誠可靠的文臣武將控制局勢，將巴蜀之地作為大后方，劉備、諸葛亮率大軍回師荊襄，把這里作為軍事前沿，伺機再向東、向北發(fā)展，則一定會有好戲在后邊。關(guān)云長雖是名將，畢竟是勇力有余而韜略不足，再加上其傲視群雄、剛愎自用的性格，手下即無像樣的戰(zhàn)將，也沒有說得過去的謀士，怎可以獨當兩面而不��？俗語說“關(guān)云長大意失荊州”，實在是冤枉了他，在當時的情勢之下，他一個武將，面對曹操和孫權(quán)兩大強敵，即使不“大意”，又能支撐多久？
    第四大戰(zhàn)略失誤，是彝陵之戰(zhàn)時諸葛亮沒有隨劉備出征。關(guān)羽死后，劉備為了給結(jié)拜兄弟報仇，決意攻打東吳。諸葛亮堅決反對卻無法阻止。既然無法阻止，劉備率蜀中七十五萬大軍沿長江東下攻打東吳時，你諸葛亮作為丞相，為什么不可以及時改變自己的意志，隨劉備一起出征，去爭取打贏這關(guān)鍵的一仗，或者說既是不為打贏，也要爭取把損失降到最低程度？結(jié)果是，你這個充滿智慧的丞相不去，讓劉備貿(mào)然出兵，致使七十五萬大軍葬身火海，劉備也羞憤而死于白帝城。你諸葛亮如果隨劉備出征，還會是這樣的結(jié)局？
    第五大戰(zhàn)略失誤，是所謂的“七擒孟獲”。孟獲之輩乃南蠻而已，教化未及，智力低下，你不“擒”他，只要稍加防范，他也騷擾你不到哪里去。所以，當諸葛亮南征孟獲時，有個諫議大夫叫王連的，就曾進諫說：“南方不毛之地，瘴疫之鄉(xiāng)，丞相秉鈞衡之重任，而自遠征，非所宜也。且雍凱（建寧太守，連結(jié)孟獲造反者）乃癬疥之疾，丞相只須遣一大將討之，必然成功。”這個諫議大夫說的一點也沒錯。劉璋治蜀時，沒有把孟獲當回事，孟獲也沒有成為多大的禍害。何必要你費那么大勁兒去“七擒七縱”？用牛刀殺雞，還燒了他三萬藤甲兵，愧疚得你自己都說要“折壽”。當時的天下，大敵不是孟獲，而是曹魏和孫吳，你在南蠻子那里折騰個什么勁兒？
    第六大戰(zhàn)略失誤，就是所謂的“六出祁山”。就興復(fù)漢室的大計而言，若是劉、關(guān)、張三兄弟不死，北伐曹魏，也許還有戲。但北伐的路線，如果是出祁山向北，那也是個錯誤。不從荊襄一帶站穩(wěn)腳跟去爭中原，進而爭天下，而要自漢中穿越秦嶺去討伐曹魏，基本上也只能是向“不可能”挑戰(zhàn)。更何況劉、關(guān)、張死后，劉禪暗愚，國勢日衰，兵弱將寡，如何再有北伐的力量？看看諸葛亮“六出祁山”六次退兵的原因就會知道了。諸葛亮第一次退兵，是因為“馬謖失街亭”；第二次退兵就完全是因為“糧草不濟”；第三次是因諸葛亮生病而退回漢中；第四次是因為后主劉禪聽信讒言，說諸葛亮“擁兵自重”而召他回來；第五次則是老臣李嚴謊稱東吳要興兵入川，實際上仍是因為糧草不濟，才謊報軍情；第六次更不待言，只能是諸葛亮“死而后已”了�？纯催@些原因，就會知道，這仗無法打贏，漢室無法興復(fù)。“六出祁山”的前兩次都是調(diào)動三十萬大軍出征，第三次動用十萬大軍，第四、五次是動用二十萬大軍駐扎漢中分作兩撥，以百日為期輪番出戰(zhàn)。第六次更調(diào)動三十四萬大軍。一次次勞師動眾，一次次無功而返。讓多少蜀漢百姓妻離子散，家破人亡？諸葛亮自己也知道打不贏，只不過是不愿意“坐而待亡”，可曾想到老百姓的“命”也是“命”？話又說回來，對于當時的諸葛亮來說，伐魏是為了什么？不伐魏還能干什么？只有請尊敬的讀者來作答了。
    由此可見，蜀漢成敗是天命使然，還是人事未盡？
    老杜有詩云：“諸葛大名垂宇宙，萬古凌霄一羽毛”。這篇小文決無意損毀也必不能對孔明先生的大名有絲毫毀損，所論也未必確當。只是想說，他在戰(zhàn)術(shù)上勝算多多，在戰(zhàn)略上卻失算不少。而戰(zhàn)略上的決策關(guān)系到事業(yè)的成敗，戰(zhàn)術(shù)上的成敗只涉及一城一地的得失。孰重孰輕？尊敬的讀者倘能因此而有所思索，則拙文或不為妄作矣。