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    桂林風景異，秋似洛陽春。
    晚霽江天好，分明愁殺人。
    卷云山角戢，碎石水磷磷。
    世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。
    歸歟臥滄海，何物貴吾身。
    ——唐·宋之問《始安秋日》
    唐景云元年(公元710年)，唐睿宗即位，因為宋之問曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州(今廣西欽州市)。《始安秋日》這首詩就是他前往欽州途經(jīng)桂林時所寫的。《舊唐書》說他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳播遠近”�！妒及睬锶铡肪褪钱敃r廣為流傳的一首詩。
    詩人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開門見山地直陳其對桂林的獨特感受。次句點題并闡述上句“風景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽春。”洛陽的春日如何，詩人沒有明說，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕舞。僅“洛陽春”三個字就道盡了桂林秋色佳。
    想當年，宋之問如何春風得意，志得意滿，一句“洛陽春”語意雙關(guān)，今昔對比，令人慨嘆。
    武則天雅好文辭樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武則天命群臣賦詩，左史東方虬詩先成，武則天賜錦袍。及宋之問《龍門應(yīng)制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善”。武則天奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。宋之問不僅扈從武則天朝會游豫，而且奉承近幸的媚臣外戚宴樂優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘”。這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺不自覺地陷入了統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利的政治漩渦中。后來睿宗即位，宋之問因依附張易之、武三思而獲罪。
    積極入世與歸隱山林屬古代文人極普遍的生存狀態(tài)。“世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪”，贊美隱士研習黃老學說，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問早年曾學道，在陸渾山莊隱居過。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅持隱居，熱心仕途混跡官場，以致弄到“遷竄極炎鄙”“百越去斷魂”的地步。他被一貶再貶終至流放，于是產(chǎn)生了不如歸隱的思想。
    “歸歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲歸隱的心理。意思是：歸去吧，到那海島上遠離塵世，寄情滄海，這個世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢?上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊含著無限辛酸和無奈。眼前美好山水，只能更增添他的煩惱和感傷。
    《始安秋日》，是詩人晚期的作品，是一首成熟的五言詩。