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    “肘閣”，又叫舉閣，是一種民間大型造型舞蹈。肘閣已有近千年的歷史，曾廣泛流傳于河南各地，豫東稱為“肘閣”，豫北稱為“托裝”“抬裝”“背裝”，豫西稱為“扮故事兒”“垛”“臺(tái)”等。舊時(shí)，和肘閣同時(shí)流行的民間造型舞蹈還有抬閣。民間所說(shuō)的“閣”是一種樓房，其特點(diǎn)是四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供人們游玩時(shí)遠(yuǎn)眺、休息，也作藏書(shū)和供佛之用。肘閣就是在肩部肘起“閣樓”的意思。
    據(jù)通許縣文化廣電新聞出版局檔案員陳維介紹，肘閣舞蹈與民間的祭神活動(dòng)有關(guān)。肘閣是典型的道具性舞蹈，震撼人心的演出場(chǎng)面聲勢(shì)壯觀、熱情奔放，是極具開(kāi)封特色的民間藝術(shù)。通許縣的肘閣常常在每年春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、三月的城隍廟會(huì)進(jìn)行表演。陳維說(shuō)，肘閣、抬閣的演出形式、內(nèi)容基本相同，不同的是，抬閣是由眾人抬起來(lái)走動(dòng)，場(chǎng)面、聲勢(shì)更加壯觀。肘閣、抬閣演出的劇目大都是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、非常熟悉且有一定影響的劇目片斷，如《鍘美案》《五鳳嶺》《樊梨花歸唐》等。肘閣、抬閣曾流傳于通許縣朱砂鎮(zhèn)李道崗村，后來(lái)流傳于邸閣鎮(zhèn)東街。
    “肘閣、抬閣是起源于宗教信仰的民間大型舞蹈。據(jù)邸閣鎮(zhèn)高培軒老先生講，肘閣在明朝就有了。他聽(tīng)祖父講，肘閣是根據(jù)廟里的塑像、煞神手托小神童演變來(lái)的。”陳維說(shuō)。據(jù)南宋周密《武林舊事》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》等記載，宋代節(jié)日期間在街上演出的民間舞蹈隊(duì)名目繁多，其中有《旱船》《撲蝴蝶》《村田樂(lè)》《耍和尚》等。南宋時(shí)，耐得翁《都城紀(jì)勝》載：“肉傀儡，以小兒后生輩為之。”就是小兒在大人托舉下表演技藝。從這些記載來(lái)看，北宋時(shí)的開(kāi)封、南宋的杭州就有肘閣舞的跡象，從其活動(dòng)的時(shí)間、形式、內(nèi)容來(lái)看，都與現(xiàn)在的肘閣相似。肘閣舞總是在每年春節(jié)、二月二、三月的城隍廟會(huì)表演。由于肘閣源于廟里的塑像，所以敬的是城隍爺，每次演出前都有先到城隍廟里祭拜后再表演。
    演出前一天，幾個(gè)會(huì)首要牽著一頭活豬，豬脖子上掛個(gè)小牌，寫著“神豬”二字，到城隍廟里去“領(lǐng)牲”，即表示抬閣、肘閣會(huì)首共同“喂養(yǎng)”一頭大肥豬，讓城隍爺先享用，回來(lái)后再殺了分給參加演出的人，吃了有力氣。“領(lǐng)牲”、祭祀后，就準(zhǔn)備各樣器具、戲裝，以便次日一早演出。農(nóng)歷三月十八一早，由會(huì)首領(lǐng)著到城隍廟里祭拜、降香，接著給城隍爺演“降香舞”：有拿香紙的，有拿香的，有托香盤的，以示對(duì)城隍爺?shù)木囱�，并祈福保平安。�?dāng)時(shí)流傳下來(lái)一句順口溜：“玩玩肘閣，兒女登科；肘閣不玩，吃喝都難。”從這句話可看出肘閣對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娚�活的影響�?br />     目前，通許縣存在兩支肘閣隊(duì)，一支在邸閣鎮(zhèn)，一支在朱砂鎮(zhèn)李道崗村。陳維告訴記者，古時(shí)邸閣鎮(zhèn)并沒(méi)有肘閣、抬閣舞蹈，這是從外面?zhèn)魅氲�，具體時(shí)間因年代久遠(yuǎn)已無(wú)法考證。據(jù)老會(huì)首高好信講，他祖父的祖父就是玩肘閣的，現(xiàn)在至少有五輩了。以前邸閣鎮(zhèn)只有四班民間花玩：南閣村的高蹺、北閣村的獅子、西閣村的龍燈、東閣村（現(xiàn)邸閣鎮(zhèn)東街村）的武術(shù)班。這四班民間玩會(huì)分成兩道會(huì)，兩道會(huì)的會(huì)首就主持這些班子演出，還要看誰(shuí)請(qǐng)的班子演得好。有一年，一個(gè)道會(huì)請(qǐng)的戲班子被另一個(gè)道會(huì)請(qǐng)的戲班子對(duì)敗了，對(duì)敗的道會(huì)不甘示弱，就請(qǐng)來(lái)了抬閣。另一個(gè)道會(huì)也較上了勁，請(qǐng)來(lái)了抬閣和肘閣，雙方在邸閣廟會(huì)上競(jìng)賽起來(lái)，看誰(shuí)演得好。那年的廟會(huì)異常熱鬧。
    “那年廟會(huì)結(jié)束以后，東閣的村民覺(jué)得抬閣和肘閣又高又好看，比戲還好看，于是就學(xué)起抬閣和肘閣。”陳維說(shuō)。當(dāng)時(shí)，東閣會(huì)武術(shù)的多，老少爺們都會(huì)幾招，他們就選舉有威望的人為會(huì)首，大家捐錢捐糧用于置辦道具，并在通許縣李道崗村（李道崗當(dāng)時(shí)有肘閣班子）請(qǐng)了一個(gè)姓謝的師傅傳授技藝。就這樣，抬閣、肘閣就在邸閣鎮(zhèn)流傳下來(lái)了。1938年，由于黃河決口及日本侵略軍占領(lǐng)通許，生靈涂炭，加上道具被黃河泥沙掩埋，抬閣失傳�，F(xiàn)在傳承下來(lái)的只有肘閣。
    陳維介紹，肘閣是一個(gè)壯漢把小孩舉在肩上，壯漢內(nèi)穿“鐵坎子”，外罩戲裝。小孩站在杈上，扮成生、旦、凈、丑等角色，扮演戲中的人物，以表演傳統(tǒng)戲曲節(jié)目為主。因?yàn)橹忾w是祭神仙的，在閣上的孩子會(huì)受到神靈的保佑，不僅可以消災(zāi)免禍，長(zhǎng)大成人后還可以降福添壽。凡是上閣的童男童女長(zhǎng)相都要漂亮，讓不漂亮的孩子上閣，神仙會(huì)不高興的。因此，舊時(shí)邸閣鎮(zhèn)一帶說(shuō)媒、相親時(shí)，都先問(wèn)這個(gè)孩子以前上過(guò)閣沒(méi)有。當(dāng)時(shí)有首民謠：“女孩上過(guò)裝，婆家不用相；男孩上過(guò)裝，媳婦隨便相。”肘閣隊(duì)少的十四五人，多的二十六七人，各肘起1個(gè)或3個(gè)小孩，踏著鼓點(diǎn)向前走動(dòng)。其走動(dòng)有“一字形”“走圓場(chǎng)”“八字形”“剪子股”等，由打擊樂(lè)器伴奏，有鼓、鑼、镲、鐃四大件，響起來(lái)鏗鏘有力，或如萬(wàn)馬奔騰，或如雷擊長(zhǎng)空，振奮人心，那種濃烈的歡慶氣氛，讓人終生難忘。
    陳維說(shuō)，邸閣有名氣的老會(huì)首是高好信（1923年～2005年），他祖輩以務(wù)農(nóng)為生。高家?guī)状�人都�?ài)玩肘閣，高好信自幼跟其父高有松學(xué)藝，1歲時(shí)就能上抬閣、肘閣，先開(kāi)始是坐杈，后玩站杈。10歲時(shí)，高好信比一般小孩高出半頭，別人肘不動(dòng)他了，就由他父親高有松肘。15歲時(shí)，高好信已長(zhǎng)成半大的漢子，開(kāi)始肘別人的孩子。高好信50歲時(shí)，對(duì)肘閣的道具作了重大改進(jìn)，創(chuàng)造了新的造型藝術(shù)，如騙馬閣、猴子翻筋斗等，他先后帶出100多名徒弟，為這一民間舞蹈的傳承和發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。
    肘閣舞蹈反映了中原古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的民俗現(xiàn)象，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)真善美的追求，具有倫理、道德的教育意義，呈現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，深受群眾喜愛(ài)。1979年至1982年，通許縣文化館對(duì)肘閣這一稀有的民間舞蹈進(jìn)行了調(diào)查整理，拍攝照片、繪制部分圖譜、記錄部分鼓譜，編寫了《通許縣民間舞蹈集成·肘閣》油印本，并獲得河南省二等獎(jiǎng)。縣文化館已建立一部分藝術(shù)檔案。1982年以來(lái)，通許縣文化館每年元宵節(jié)都邀請(qǐng)肘閣隊(duì)到縣城演出。隨后，通許縣肘閣隊(duì)多次應(yīng)邀參加開(kāi)封菊花文化節(jié)等演出，為海內(nèi)外來(lái)賓表演。2009年，通許縣肘閣被開(kāi)封市人民政府命名為第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。高有安、高有民、高本思被命名為開(kāi)封市第一批非遺代表性傳承人。