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    某日，在開封東郊鬼市，看到一人從廢舊物資回收站挑選出一只完好的錫壺，歲月的積淀給錫壺包上了一層深灰斑駁的漿，越發(fā)顯得物件的老舊。賣家開價20元，我好奇地問他這是干什么用的，他說是冬天的暖腳壺。這個，我還真沒用過。皮囊的暖水袋曾經(jīng)用過，有橡膠味兒。錫壺，我這代人見到的不多。倒是50后用過的多，趙中森老師在《打錫壺》一文的《補白》中寫道：“那些街巷里頑皮的男孩兒，會掐算好他的那句吆喝的茬口兒，事先捏著嗓子唱道‘我的尿誰喝——’接下的嘹亮的 ‘打錫壺嘞——嗬（喝） ’，頃刻爆起一陣子哄笑。”這是老開封的童年記憶，而我，卻只能從實物中回望或者說張望錫壺的風韻。
    “錫匠”又稱“小爐匠”，除了修造錫壺，還兼營與白鐵有關(guān)的項目。他們的招幌是一對掛起的“T”形、“卜”形鑄鐵，走路時發(fā)出有節(jié)奏的撞擊聲，以吸引客戶。錫匠用小車推著火爐、燃料、錫料、焊鐵、坩堝、青石板、麻繩、刀、剪、小錘等，吆喝著“打錫壺嘞嗬”，走街串巷或趕集趕會。打錫壺時，首先在坩堝內(nèi)熔化錫塊備用，然后將兩塊青石板合在一起，以麻繩捆綁，在中間的縫隙里倒入液態(tài)錫，冷卻后就形成錫箔，接著按需下料、焊接、整形，最后在壺中裝水，檢測是否漏水。這是一項古老的行業(yè)，伴隨著人類文明的進程從古發(fā)展至今。
    “霧帳桃笙晝寢余，此君那可一朝無。秋來冷落同班扇，歲晚溫柔是錫奴。”宋代文人曾幾《竹奴》詩，自序：“因讀山谷《竹奴腳婆詩》戲作，山谷既以竹夫人為竹奴，余亦名腳婆為錫奴焉。”曾幾把暖腳的錫壺稱為“錫奴”，甚是可愛。
    民國時期，錫壺以道口的為最佳。“古樸大方，明亮如銀”，道口錫壺精致明亮。民國《滑臺春秋》中稱：“道口錫器制作精巧玲瓏、美觀耐用……使用日久，聲仍洪亮如銅。”1933的《河南政治月刊》第三卷第八期的《豫北道上》一文中也說：“最地道而又最為遠近知名的道口錫器，以官秤論價……凡來道口的游人，吃燒雞，買錫器，殆多不肯交臂失之。地方人士，又多以此二者為外出饋送之資。”開封，打錫壺者，道口匠人多也。
    據(jù)郭述文老先生生前回憶，在20世紀20年代的開封，打錫壺的匠人曾經(jīng)遭到過一次取締，原因很可笑，因為當時在河南掌權(quán)的“督軍”叫胡笠僧，這些匠人沿街大喊“打壺嘞嗬”，“壺”“胡”同音，聽著好像是打“胡”嘞嗬！這種喊聲使胡笠僧的部下聽著很不順耳，于是責令警察局把那些打壺工匠通通攆走，不準他們再喊“打壺（胡）嘞嗬”。老百姓知道了這件事，都紛紛議論，事情實在是巧，胡笠僧恰恰就因腦中風死在開封了，成為開封市民街談巷議的談資。
    民國開封喪葬民俗中，棺材下入墓穴后，將紅綾銘旌鋪在棺材上面，用一錫壺白酒，從頭至尾澆在銘旌上。更有使用錫壺泡茶者，還有使用錫壺溫酒的不知道當年關(guān)羽溫酒斬華雄用的是不是錫壺呢？
    如今，在茶器展柜上還可以見到錫壺的茶具。在市場上卻難以找到暖腳的錫壺，在街巷更看不到打錫壺匠人的身影，聽不到那一聲悠揚的吆喝了。