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傳奇賢相伊尹像 郝洋 攝

　　核心提示

　　夏朝最后一個(gè)王夏桀，驕奢淫逸，不理國(guó)事，臣服于夏王朝的諸族也多離心離德，商族趁機(jī)崛起。商族首領(lǐng)商湯，招納伊尹為相，逐一剪除了夏桀的羽翼，連戰(zhàn)連捷，最后攻破夏都斟鄩，成功消滅了夏王朝，建立起中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝。

　　夏桀：多行不義終自斃

　　自少康復(fù)國(guó)之后，夏朝又歷經(jīng)予、槐、芒、孔甲等多位夏王統(tǒng)治，夏朝最后一個(gè)君王夏桀即位后，驕奢淫逸，不修國(guó)政。

　　《史記·夏本紀(jì)》記載：“帝桀之時(shí)，自孔甲以來(lái)而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。”

　　狂傲自大的夏桀還說(shuō)，天擁有太陽(yáng)，就像我擁有百姓一樣，太陽(yáng)會(huì)亡嗎?太陽(yáng)亡了，我的統(tǒng)治才會(huì)亡。

　　百姓們也有自己的回答�！渡袝�(shū)·湯誓》中提到，百姓咒罵道：你什么時(shí)候才滅亡啊，我們?cè)敢夂湍阋黄饻缤觥?/p>

　　這時(shí)候，商族已逐漸崛起，商湯看到夏桀暴政導(dǎo)致人心盡失，一方面以寬治民，遇到哪個(gè)鄰國(guó)有災(zāi)有難，就主動(dòng)救濟(jì)，得到了苦于夏桀暴政的小國(guó)的擁護(hù);另一方面，廣羅人才，將伊尹等賢人收至帳下。

　　勢(shì)力逐步強(qiáng)大的商湯組成反夏聯(lián)盟，根據(jù)《說(shuō)苑·權(quán)謀》記載，商湯聽(tīng)從伊尹的建議，用停止向夏朝繳納貢賦的辦法試探夏桀。憤怒的夏桀立刻調(diào)集九夷之師討伐商族，商湯一見(jiàn)九夷之師還服從夏王朝，知道時(shí)機(jī)尚未成熟，便假意謝罪臣服，繼續(xù)等待時(shí)機(jī)。

　　為了進(jìn)一步摸清夏王朝的情況，商湯派伊尹打探消息，伊尹結(jié)交失寵的夏桀妃子妺(mò)喜，了解到夏桀因殘酷誅殺忠臣惶惶不可終日，以致夢(mèng)見(jiàn)“西方有日，東方有日，兩日相與斗，西方日勝，東方日不勝”的一幕。得知相關(guān)情報(bào)，商湯再次停止向夏桀進(jìn)貢。這時(shí)候，九夷之師不聽(tīng)從夏桀，商湯誓師動(dòng)員后，開(kāi)始帶領(lǐng)軍隊(duì)征伐夏桀。

　　經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)斗，商湯的軍隊(duì)連戰(zhàn)連捷，攻入斟鄩，夏桀見(jiàn)大勢(shì)已去，連忙逃走�！妒酚浾�義》引《淮南子》稱(chēng)：“(夏桀)與末喜(即妺喜)同舟浮江,奔南巢之山而死。”商湯終于滅掉夏王朝，建立中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝。

　　一代賢王——商湯

　　商朝的開(kāi)創(chuàng)者商湯重德且謀定后動(dòng)、富有韜略。

　　據(jù)《史記·殷本記》記載，一次商湯外出，見(jiàn)有人張網(wǎng)捕鳥(niǎo)獸，設(shè)網(wǎng)的人還祝禱：“從四面八方來(lái)的鳥(niǎo)獸，都進(jìn)入我的網(wǎng)中。”商湯聽(tīng)后認(rèn)為太殘忍，便讓設(shè)網(wǎng)的人撤去三面之網(wǎng)，并祝禱：“想往左逃就往左逃，想往右逃就往右逃，命該絕的，才進(jìn)入羅網(wǎng)。”這就是成語(yǔ)“網(wǎng)開(kāi)一面”的由來(lái)，而這也讓諸侯們進(jìn)一步加深了對(duì)商湯的敬佩之意：“湯德至矣，及禽獸。”

　　而在討伐夏桀之時(shí)所作的《湯誓》，與夏啟討伐有扈氏時(shí)所作的《甘誓》相比，說(shuō)理更加嚴(yán)謹(jǐn)：除詳細(xì)地論述戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律外，還以設(shè)問(wèn)形式，讓大家更加清楚自己的責(zé)任和使命：

　　“現(xiàn)在你們中也許有人會(huì)說(shuō)：‘我們的君王不體恤我們大眾，荒廢了農(nóng)事，為什么要去征伐夏朝呢?’我雖聽(tīng)了這些話(huà)，但夏王有罪，我畏懼天命的威嚴(yán)，不敢不去征伐。”

　　“現(xiàn)在你們大概會(huì)問(wèn)：‘夏王到底犯了什么大罪啊?’夏王搜刮耗盡了民力……夏王的德行壞到這樣，現(xiàn)在我必須前往征伐。”

　　有學(xué)者表示，世襲制逐步確立，商湯要想充分凝聚人心，必須做好下屬的思想工作，以“不敢不去”“不能不去”等理由讓士兵盡力推翻暴政。

　　傳奇賢相——伊尹

　　關(guān)于伊尹的身世，有個(gè)神話(huà)色彩濃厚的傳說(shuō)，他母親生他之前夢(mèng)到神人告知她：“臼出水，向東走，不要回頭。”第二天，她果然發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌，趕緊通知四鄰向東逃奔，然而她忍不住回頭看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的村落成為一片汪洋。因?yàn)檫`背了神人的告誡，她的身體化為空桑。剛巧，有莘國(guó)采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒，便帶回獻(xiàn)給有莘國(guó)國(guó)君，有莘國(guó)國(guó)君便命廚師撫養(yǎng)嬰兒，這個(gè)孩子就是伊尹。

　　離奇的說(shuō)法雖然荒誕不經(jīng)，但在生產(chǎn)力極端落后的夏朝，給伊尹帶來(lái)了好處。伊尹從小跟著養(yǎng)父，耳濡目染，漸漸掌握了高超的烹飪技術(shù)，也接受了良好的教育，他聰明好學(xué)，才華超群，最后被商湯多方尋求收至帳下。

　　伊尹也沒(méi)有讓商湯失望，明確告訴商湯：“言能聽(tīng)，道乃進(jìn)。君國(guó)子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉!”提醒商湯注意將有善行的人任命為官。

　　而后，伊尹為商湯成就大業(yè)立下汗馬功勞：熟知夏朝統(tǒng)治情況的他向商湯建議，應(yīng)先消滅與夏桀關(guān)系密切的屬?lài)?guó)，最后進(jìn)攻夏都斟鄩;到商湯成立反夏同盟后，提出通過(guò)不再繳納貢賦的方法來(lái)試探夏桀的統(tǒng)治力，以決定征伐的最佳時(shí)機(jī);還通過(guò)結(jié)交妺喜獲得第一手情報(bào)。

　　到了商湯出師征伐夏桀的時(shí)候，伊尹為大軍制定了迂回進(jìn)軍路線(xiàn)，本來(lái)商族在斟鄩以東，商湯率領(lǐng)軍隊(duì)繞到斟鄩以西，由西向東進(jìn)攻斟鄩，以期出其不意，也暗應(yīng)“西方日勝”。

　　紅顏禍水”的開(kāi)端

　　值得一提的是，失寵的夏桀妃子妺喜，因?yàn)闉橐烈�提供情�?bào)，成了“紅顏禍水”一說(shuō)的開(kāi)端。

　　成書(shū)于東漢的《吳越春秋》記載，伍子胥勸諫吳王夫差時(shí)提到：“美女，國(guó)之咎。夏亡以?shī)嬒�，殷亡以妲己，周亡以褒姒�?rdquo;一直到后來(lái)的唐朝的楊貴妃、明朝的萬(wàn)貴妃，“紅顏禍水”一說(shuō)得以長(zhǎng)期流傳。

　　直到1918年，魯迅在《我之節(jié)烈觀(guān)》一文中提到：“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。”

　　在《阿金》一文中，魯迅更明確地表明了自己的態(tài)度：“我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷、西施沼吳、楊妃亂唐的那些古老話(huà)。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是絕不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。”

　　究竟是什么導(dǎo)致了“紅顏禍水”一說(shuō)歷經(jīng)千年不衰呢?

　　不少學(xué)者提出，這固然與古代社會(huì)對(duì)女性的歧視有關(guān)，但更多則是封建忠君觀(guān)念之下追責(zé)機(jī)制的無(wú)奈。

　　王朝滅亡了，要找責(zé)任人，但第一責(zé)任人肯定是王或皇帝。在忠君這個(gè)前提下，王或皇帝即便有錯(cuò)也是需要?jiǎng)裰G的，而非臣民主動(dòng)起來(lái)造反殺掉。那么誰(shuí)來(lái)頂罪呢?選來(lái)選去，只能選王或皇帝身邊毫無(wú)抵抗能力的女人。其中也反映出封建社會(huì)民眾普遍的奴性：要忠于首領(lǐng)，不能背叛，只能將怒火發(fā)泄在其身邊人物或物件上，殺其手下乃至讓其配偶承擔(dān)亡國(guó)的責(zé)任。