http://www.b6man.com 添加時(shí)間：2016/12/2 15:34:21 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
賈湖契刻符號(hào)指的是在河南省漯河市舞陽(yáng)縣賈湖遺址中出土的龜甲上契刻的符號(hào)，共十七個(gè)，從其形狀看，具有多筆組成的結(jié)構(gòu)，應(yīng)承載契刻者的一定意圖。如近似甲骨文的“目”字、“曰”字等，年代距今8000年以上。有報(bào)導(dǎo)稱那些符號(hào)為迄今人類所知最早的文字。多數(shù)專家卻認(rèn)為那些符號(hào)是有意識(shí)刻畫(huà)的，但不能確證為文字。
1987年，河南省文物研究所在舞陽(yáng)北22公里賈湖村東側(cè)裴李崗文化遺址中 發(fā)掘出甲骨契刻符號(hào)，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，稱其為中國(guó)最早的文字雛形。
遺址面積5萬(wàn)多平方米，地下遺跡和遺物十分豐富，是一處距今8000年左右的 原始社會(huì)聚落遺址。該遺址的墓葬中隨葬有成組龜甲，有的龜甲上有契刻符號(hào)無(wú)疑是為了記事或抒發(fā)情懷，這對(duì)研究中國(guó)文字有重要意義。它比以往發(fā)現(xiàn)的仰韶文化或大汶口文化陶器上的符號(hào)或圖形要早一、二千年。其中一些符號(hào)形體已與安陽(yáng)殷墟出土的商代甲骨文字字形相似。由此可以說(shuō)賈湖契刻符號(hào)應(yīng)是中國(guó)最早的文字雛形。
賈湖契刻共發(fā)現(xiàn)十七例，分別刻在甲、骨、石、陶器上，其中龜甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特點(diǎn)均是契刻而成。專家研究，刻符結(jié)構(gòu)為“橫”“點(diǎn)”“豎”“撇”“捺”“豎勾”“橫折”等筆畫(huà)，書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)也是先橫后豎，先左后右，先上后下，先里后外，與漢字基本結(jié)構(gòu)相一致。有些契刻符號(hào)的形狀與其4000年后的商代甲骨文有許多相似之處，如形似眼目的“目”，光芒四射的太陽(yáng)紋等。
專家研究認(rèn)為，8000年前賈湖契刻與比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似，一是書(shū)寫(xiě)工具相同，皆以利器為工具把符號(hào)刻在龜甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用來(lái)記載占卜內(nèi)容的，而賈湖契刻也與占卜相關(guān)；三是造字原理相同，賈湖契刻是事理符號(hào)，而甲骨文的事理文字很多。
一些學(xué)者提出，文字在中國(guó)的形成已經(jīng)歷了一個(gè)緩慢而長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，其源頭甚至可追溯到八千年前。他們研究認(rèn)為，河南省的新石器時(shí)代墓穴中發(fā)現(xiàn)的龜殼上的契刻痕跡是最終演變成漢字體系已知的最早前身。香港中文大學(xué)饒宗頤曾對(duì)賈湖契刻進(jìn)行了深入探討考證，提出“賈湖刻符對(duì)漢字來(lái)源的關(guān)健性問(wèn)題提供了嶄新的資料”。北京大學(xué)歷史系古文字學(xué)家葛英會(huì)也認(rèn)為“這些符號(hào)應(yīng)該是一種文字”。有的學(xué)者認(rèn)為“賈湖契刻的發(fā)現(xiàn)，為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據(jù)”。
賈湖的契刻符號(hào)，是世界上可能與文字關(guān)聯(lián)的符號(hào)中出現(xiàn)最早的，年代早到公元前第七千紀(jì)。如果我們放眼世界，如被一些學(xué)者認(rèn)為與蘇美爾文字的發(fā)明有關(guān)的粘土tokens，其簡(jiǎn)素的一種已上溯到公元前第八千紀(jì)。但與此相比，實(shí)際上賈湖符號(hào)與文字的相似性要更大得多。因此，賈湖契刻符號(hào)一經(jīng)公布，就引起國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，如《科學(xué)》網(wǎng)站報(bào)道說(shuō)，“在南方的伊拉克于5200年前出現(xiàn)文字之后2000年，中國(guó)出現(xiàn)了文字，但是一個(gè)由中國(guó)和美國(guó)學(xué)者組成的研究小組如今提出，文字在中國(guó)的形成經(jīng)歷了一個(gè)緩慢而長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，其源頭甚至可以追溯到令人驚訝的8000年前。他們研究認(rèn)為，在河南省的新石器時(shí)代墓穴中發(fā)現(xiàn)的龜殼上契刻痕跡，是最終演變?yōu)闈h字體系的已知最早的前身，并且它們很有可能用來(lái)完成一些薩滿教的儀式�；蛟S找到促使中國(guó)文字發(fā)展的理由比了解中國(guó)文字發(fā)展的過(guò)程更能引起學(xué)者們的興趣。與比自身早4000年的賈湖遺址一樣，很多商朝的文字也是在龜殼上發(fā)現(xiàn)的。這一證據(jù)表明，早在新石器時(shí)代，龜殼就已用來(lái)進(jìn)行占卜活動(dòng)了。”
香港中文大學(xué)的饒宗頤先生曾對(duì)賈湖刻符及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，文章中細(xì)致地對(duì)每一個(gè)符號(hào)進(jìn)行了考證，并提出“賈湖刻符對(duì)漢字來(lái)源的關(guān)鍵性問(wèn)題，提供了嶄新的資料，”有學(xué)者認(rèn)為，賈湖契刻符號(hào)的發(fā)現(xiàn)“為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據(jù)”，“這不但是到目前為止新發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的甲骨契刻符號(hào)，也是至今我國(guó)年代最早的文字前形式。”
北京大學(xué)歷史系的古文學(xué)學(xué)家葛英會(huì)也認(rèn)為“這些符號(hào)應(yīng)該是一種原始文字。
處于語(yǔ)段文字階段的材料，在我國(guó)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)很多，我國(guó)新石器時(shí)代各文化普遍有所發(fā)現(xiàn)，已知載體有陶、石、骨、甲等，已知自賈湖契刻符號(hào)到商代甲骨文與文字相關(guān)的材料相當(dāng)豐富，至少到龍山時(shí)代已有成篇可讀的文字出現(xiàn)，需對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究；而使用更為方便又不易保存的載體如竹木、布帛、樹(shù)皮等有字材料，更應(yīng)在今后的考古發(fā)掘中，給予高度的重視。
漢字由語(yǔ)段文字階段發(fā)展到語(yǔ)詞文字階段，從現(xiàn)有資料來(lái)看，自賈湖契刻符號(hào)到商代甲骨文，至少經(jīng)歷了5000多年的歷程，成熟的商代甲骨文之所以被認(rèn)為是突然出現(xiàn)，主要原因很可能是載體的變化，尋找這類過(guò)渡階段的文字載體，是解決漢字起源之謎的主要途徑，應(yīng)是我們考古工作者今后的努力方向之一。
