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    王允，字子師，東漢末年太原人。書上說王允死后，“天子感慟，百姓喪氣”。遷都許昌后，漢獻帝思念王允的忠貞氣節(jié)，便改用隆重的殯禮重新安葬王允，后來，又封王允的孫子王黑為安樂亭侯，食邑300戶，無不彰顯對王允盅烈的敬重。
    死后的王允就是被葬在許昌市北郊清潩河西大堤上，該墓高大，四周草木茂盛。墓頂有一株古柏，郁郁蔥蔥，蒼勁挺拔。墓前是緩緩南流的清潩河。這里留下許多有關他的傳說故事。然而，他的一生又坎苛多磨，給他自己和世人都留下了許多遺憾。千百年來，幽咽的濤聲時急時緩，仿佛為王允的忠魂而悲鳴。
    據(jù)說王允出生在世代為官的名門望族中，祖上世代擔任州郡的重要官職。自幼聰穎過人，人稱“有王佐之才”．意氣非凡，立志長大后要光宗耀祖，為國分憂。為了這個目標，他讀五經(jīng)，習六藝，常習誦經(jīng)傳，朝夕試馳射，文武雙全。少年時期，他就成為滿腹經(jīng)綸、學富五車的才子，遠近文人學土都對他刮目相看。王允還堅持習武強身。他崇慕衛(wèi)青、霍去病，王允后來成為一名文韜武略無不精通的全才。
    19歲，王允擔任郡吏。不畏權勢，并誅殺奸惡。當時有個小黃門在當?shù)貦M行霸道，為所欲為，百姓敢怒不敢言。王允初生牛犢不怕虎，將他逮捕，并斬首示眾。后升至豫州刺史，開始了他的仕途生涯，王允一生才華卓著，運籌帷幄、智除董卓，被郡人稱頌。
    王允生前感覺到社會的動蕩給老百姓帶來無盡的災難，加上漢朝后期有道教教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。于是，王允心中有個讓天下太平的想法，就是要在兵連禍結的動蕩亂世中，“以度末世之黎民”！他心中向往完全貼近平民百姓、完全貼近社會底層生活、完全是為廣大民眾“度身打造”的道教，也就是真大道教。葬在許昌后，王允決定就在許昌開始，造福許昌百姓。這里有一段美麗的傳說：
    坐落在許昌市西北二十五公里的許昌縣艾莊鄉(xiāng)艾莊村北，石梁河畔的天寶宮真大道教始于宋金，盛于元代。據(jù)說太玄真人酈希誠和張果老曾來這里興教，故這里香火綿延，代代相傳。到底是誰人繼承下來的呢？
    宋金年間，有一儒士姓張名池酉，博學多識，武略文韜樣樣皆通。當時君王昏庸無道，于是他無心仕途，看破紅塵，遍游中原大地，覓一處風水寶地隱世埋名專心致學。
    據(jù)說此人從小怪異，其母懷他十五個月才降落人間，降生之時，又有霓虹環(huán)繞其左右，一天一夜方才散去，十四五歲時，四書五經(jīng)，順背倒流，詩詞歌賦，樣樣皆通，堪稱一世神童。但他最崇尚的還是道家學問。
    一天，他信步來到長葛石梁河邊，見這里川原四合，地勢平衍，黎民百姓淳樸善良，于是，就決定在此修觀布道。此觀也就是“天寶觀”，后改為“天寶宮”。
    自張池酉住進天寶觀后，開荒種田，衣食上自給自足。他潛心鉆研道學，靜心修煉道教，幾乎與外界隔絕。早感動了世外太玄真人酈希誠、張果老二位大仙，知道他是一心向道，但又恐其迷失真性，決意試探于他。
    有一天，張池酉正在盤膝打坐，研讀道學，忽聽一女孩凄慘的哭叫，他來不及多想，趕緊走出門口一看，大吃一驚，見一姿色艷麗的女孩懸掛在觀外一個老榆樹的樹枝上，一老翁面無血色，嚇癱在地，口里不停的喚著女兒。張池酉見狀急忙解下繩索，費了一番力氣才把那女孩救下來。老翁見女兒得救，伏地叩頭說到：“多謝大恩人！這是我女兒香蘭，被一十惡不赦的老地主看上，要求嫁給他的傻兒子，女兒香蘭不從，今日若不是恩人搭救，女兒命就沒了。”說完，跪地再拜，張池酉扶起老翁說道：“這是小事，不足掛齒。”
    香蘭不但不言謝，反而大哭起來。老翁見狀，急忙安慰女兒，那知香蘭卻說：“爹你好糊涂啊，雖說這位大哥救了我的命，但是……但是我回去以后不還是要嫁給那個傻子，你說我以后怎么活。”說完又向繩套上撲去，老翁緊緊地拉著女兒的手不放：“傻閨女，你這樣不活了，將來我靠誰人啊！”父女倆哭作一團。張池酉好言相勸，老翁望著張池酉轉憂為喜地說：“香蘭娘已經(jīng)不在了，我只有一個女兒，父女二人相依為命，又遭惡霸欺負，我想將小女許配給你，了卻我們父女的心愿”。張池酉聞聽此言忙推辭道：“萬萬不可！我是出家道士，對兒女情長之事已經(jīng)放到九霄云外。”說完拂袖回觀。
    父女二人接著也追至觀里，香蘭嬌滴滴的說道：“爹，既然他一心修道，我也不強求，婚嫁之事也不過如此，女兒也要和恩人一起修道，但愿能每天服侍恩人我就滿足了”。張池酉氣的滿臉鐵青：“你這女孩好不自愛，我是真心在此修道，你們不必在此糾纏，請回吧。”一邊說一邊把她父女二人推出觀外。
    正在這時，那位老翁哈哈大笑，張池酉定睛一看，老人原來是張果老，急急忙忙跪地叩首謝罪。
    張果老急忙對女子說：“看來他是真心修道，香蘭你就放過此人吧！”香蘭笑著答謝救命之恩，張池酉似有所悟，抬頭一看，是位道士站立在面前。張果老說：“這位是太玄真人，試你是否真心修道”。太玄真人笑著說：“我的任務已經(jīng)完成，望你早日修成正果”。言畢，他便化作一道金光消失在云端。
    張池酉雙膝跪在張果老面前，弟子不敬，方才多有失禮，在下懇求您多多指教。說罷，伏地叩頭，張果老笑道：“此人可教，乃真心也。”于是就把道家上乘功法一并傳授給他，張池酉頓覺眼前一亮，悟出真諦。
    張池酉拜受真大道教以后，更加勤奮，也注重修觀，“殿堂像設、符箓鼎炬、鐘鼓廊廡、伊闕橋梁、亭臺樓閣，一應俱全，廟院內外松柏參天蔽日，殿堂像設金碧輝煌，有‘東海蓬萊仙境’之稱”
    多年之后張池酉得道成仙。據(jù)說張池酉就是王允的化身，也是許昌天寶觀道教的創(chuàng)始人。多年之后，元世祖下旨“易觀為宮”。真大道教流傳日益廣泛，天寶宮也成為當時真大道教第九祖、第十祖弘法布道的場所，影響也日漸增大，被尊稱為第九、第十祖祖庭。天寶宮真大道教由此興盛發(fā)達，代代相傳至今。