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    明朝年間，襄城縣出現(xiàn)了兩個(gè)不同尋常的亭子，一個(gè)亭子為官府建造，一個(gè)亭子是民間建造。這兩個(gè)亭子都與勤政為民和廉潔從政有關(guān)，留給后人以有益的啟示和教誨，成為襄城歷史上傳頌百年的佳話。
   官府建造的亭子叫戒石亭，位于縣城南大街路東舊縣衙（原縣政府、縣公安局南面）之內(nèi)。襄城縣衙始建于金代，原為漢代積駑將軍傅俊的故宅。金代建的縣衙，于元末毀于兵火。明朝建立政權(quán)后，在洪武三年（1370年），襄城縣丞張敬代理知縣，主持重修縣衙。
    據(jù)史料記載：縣衙建成后，張敬以洪武皇帝朱元璋早年為僧時(shí)曾多次游歷汝潁為由，上書朱元璋請求賜字。朱元璋出身貧寒，飽嘗世態(tài)炎涼，對貪官污吏欺壓百姓深惡痛絕，主政后十分重視整頓吏治，特別對貪官的懲罰，尤為嚴(yán)厲。朱元璋應(yīng)張敬請求，寫了四句話十六字給襄城縣。朱元璋的訓(xùn)詞是：“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”。意思是：你們做官的俸祿，都是百姓們的血汗，吃喝花費(fèi)都是百姓們供給的。如果不好好做官，勤政為民，反過來再欺壓百姓，貪贓枉法，就對不住百姓，對不住天地良心。 
    張敬將皇帝墨寶刻于石碑之上，立于大堂前甬道中央，并建六角亭覆蓋，亭子稱作戒石亭，取意為告誡警醒，并讓后任知縣得以儆戒。當(dāng)時(shí)的戒石亭六角飛檐，嚴(yán)整端莊，下有二尺臺基，朱元璋訓(xùn)詞立于正中，碑高九尺，下備基座，上有盤龍額。前人評價(jià)訓(xùn)詞碑稱：僅僅十六言，如雷震電擊，每一位來襄城任職的知縣，天天目睹訓(xùn)詞碑，心中都會有種敬畏之情，從而勤勉為官，不敢誤政害民。
    在明代，戒石亭受到襄城歷任知縣的保護(hù)，在230年間，71任知縣基本上都能以明太祖的訓(xùn)詞約束自己，做到不貪不蠹，勤政愛民。后來，清初襄城知縣事王褒，還將戒石亭修復(fù)一新，勉勵(lì)自己。但后任知縣陳治安，大修縣衙作迎駕行宮時(shí)，卻將戒石亭拆毀了。
    另一個(gè)亭子也是明朝出現(xiàn)的，屬民間建造。明朝成化己丑年（1469年），襄城進(jìn)士張淮受命為巡都御使，到山西巡察。順天府有一個(gè)富商被奸詐之徒誣陷，定成死罪。張淮對這個(gè)富商的案件重新復(fù)查，最后真相大白，為富商平反冤獄。富商感激不盡，饋贈張淮千兩黃金，但張淮堅(jiān)決不受。
    若干年后，張淮不做官了，回到襄城首山張家溝故里。這時(shí)，那富商以祝壽為名，將千兩黃金鑄成一個(gè)大“壽”字，千里迢迢送到襄城張淮家中，以變通的方式答謝張淮。但張淮態(tài)度堅(jiān)決，仍然不受。
   那富商說：“張大人在位時(shí)，不受金銀，怕有礙仕途。如今您已告老還鄉(xiāng)，還怕什么呢？”張淮意味深長地說：“一個(gè)人在做官時(shí)能夠不受賄、不收禮，只是達(dá)到了國家對為官者的基本要求。退位后能淡泊名利，這才是高風(fēng)亮節(jié)的表現(xiàn)，晚節(jié)，對一個(gè)為官者更為重要。”
   富商聽后，更加敬佩不已。為了表示對張淮高風(fēng)亮節(jié)的崇敬心情，富商考慮一番，就在首山西端的南北大道旁修筑亭子一座，六柱穩(wěn)豎，六角飛翹，六脊結(jié)寶葫蘆頂，額書“卻金”二字，意為張淮辭金不受，亭子完工后，富商泣拜而歸。卻金亭毀于民國三十一年（1941年），當(dāng)時(shí)湯恩伯三十一集團(tuán)軍總部駐扎葉縣后，打著修建“邊區(qū)學(xué)院”的旗號，從襄城大肆拆除古代建筑，取用磚瓦木石，卻金亭毀于瞬間。
    從以上兩個(gè)亭子出自的歷史故事中，我們可以窺見古代官員對自身嚴(yán)格要求、保廉保潔的為官準(zhǔn)則和為官風(fēng)范。古代士大夫們在做官之前，肯定飽讀四書五經(jīng)，接受的是怎樣以天下為己任、怎樣治國安民、怎樣廉潔從政的思想教育，歷史上不乏有剛正不阿、為民請命、精忠報(bào)國、清正廉潔的為官者，他們秉承“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的做官信念，為官期間勤勉做事，一心為民，被百姓們傳頌為清官，被歷史記載，流芳千古。也有一些貪官贓官糊涂官，抱的是“千里去做官，為的吃和穿”、“三年清知府，十萬雪花銀”的做官目的，當(dāng)官期間貪贓枉法、巧取豪奪，身敗名裂后留下了惡名、罵名、臭名，遭后人唾棄。
    翻閱襄城舊志，來襄城做官和襄城籍在外為官屬清官的大有人在。宋朝時(shí)范純?nèi)剩ǚ吨傺偷膬鹤樱�，以著作佐郎的身份做了襄城縣令，他帶領(lǐng)民眾在汝河兩岸大面積植桑養(yǎng)蠶，富民濟(jì)困，后人為懷念他，將桑林稱為“著作林”。明朝襄城籍李敏官至朝廷戶部尚書，見百姓每年到邊關(guān)直接送繳糧餉費(fèi)時(shí)費(fèi)力，上書朝廷改革賦稅，軍民稱便。明朝襄城人辛自修任過朝廷左都御史、刑部尚書、工部尚書，但他嚴(yán)于律己，生活儉樸，反對奢靡。入朝做言官后，專門彈劾貪官污吏。因辛自修一身清白，奸佞們想報(bào)復(fù)他，挖空心思也找不到他的錯(cuò)處。辛自修做官多年，告老還鄉(xiāng)后，田產(chǎn)還不及民間一個(gè)中產(chǎn)的人。清朝襄城人盛化振先后在直隸、四川、云南等地任縣令，每到一地，斷案神明，關(guān)心百姓疾苦，除暴安良。他在云南大理易門縣任三年縣令，期滿離任時(shí)，民眾攔道，哭泣挽留，不許離職。又三年，朝廷再調(diào)，又遇挽留。這樣，盛化振在易門縣接連三任，達(dá)九年之久。
    政聲人去后，民意閑談中。古代的大多數(shù)官員尚能做到為政清廉，作為今天有著崇高思想境界的共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該具有高尚的官德，自覺做到嚴(yán)于律己，摒棄私心雜念，一心為民，清正廉潔。為官一任，是做好官、清官，還是做贓官、貪官，是讓人民群眾普遍念叨他的政績、清廉，還是讓人們唾姓罵名，值得今天所有的為官者深思。