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    “人生處萬類，知識最為賢。”“人之能為人，由腹有詩書。”“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”……
    居唐宋八大家之首的韓愈，是唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖，其散文和詩歌對當(dāng)世和后代均產(chǎn)生重大影響，蘇軾贊曰“文起八代之衰”，他滿腹經(jīng)綸，留下許多說理透徹、文風(fēng)雄奇的名篇。他不僅誡兒讀書上進(jìn)，還用詩文勸化世人尊重知識、尊師崇教。
    幼遭變故，勤學(xué)苦讀
    韓愈字退之，河陽(今孟州市)人，出生于官宦世家。父韓仲卿官至秘書郎，頗有政績。公元757年，韓仲卿卸任武昌(今湖北省鄂城市)縣令，新上任的縣令以及當(dāng)?shù)匕傩照埪愤^此處的大詩人李白為其撰寫了《武昌宰韓君去思頌碑》碑文。去思頌碑，是古代才干卓異、政績卓著的官員才能獲得的殊榮。
    韓仲卿對文學(xué)也有相當(dāng)修養(yǎng)，曾編纂曹植文集并作序。可惜，他在韓愈三歲時就過世了。年幼的韓愈便由長兄韓會、長嫂鄭氏撫養(yǎng)。
    韓會寫得一手好文章，在長安為官時因其才德很受敬重。在韓愈10歲那年，韓會被貶到廣東韶關(guān)一帶。路途遙遙，跋山涉水，韓會到任不久竟然病逝。孤兒寡婦舉目無親，鄭氏只好帶著韓愈和幼子千里還鄉(xiāng)，扶靈歸葬。
    幼年連遭變故，激發(fā)了韓愈勤學(xué)苦讀之心�！缎绿茣�·韓愈傳》中載，“愈自知讀書，日記數(shù)千百言”“盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)”。
    后來，在長嫂的鼓勵下，韓愈來到洛陽求學(xué)。他租住在兩間茅屋里，穿粗布衣裳，每日兩餐，過著清貧的生活，冬天舍不得生爐子，硯臺墨汁結(jié)冰了，就用嘴呵氣融之。他把時間都用來讀書訪友，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。五載苦讀，他在洛陽漸有聲名，他積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)傳承先秦、兩漢時期的散文，反對當(dāng)時格式華麗但束縛思想的駢體文。
    19歲時，韓愈離開洛陽赴長安。然而，抱負(fù)遠(yuǎn)大的他科舉三試三不第，參加吏部選拔又連連落選，連寫三封給宰相的自薦信又石沉大海。“窮不自存”，他無奈回到洛陽。后來，得與才貌雙全的盧小姐結(jié)為秦晉之好，盧小姐勉勵他“欲成大器，必先退之”，開辦學(xué)堂教書育人。如今，孟津縣橫水鎮(zhèn)文公村有個文公廟，相傳就是韓愈授課之地。
    學(xué)識立身，詩書傳家
    公元795年，27歲的韓愈回河陽祭祖，遇侄兒護(hù)送長嫂鄭氏的靈柩來此歸葬。韓愈把滿心悲痛和思念化為文字，寫下《祭鄭夫人文》：“蒙幼未知，鞠我者兄;在死而生，實(shí)維嫂恩”“視余猶子，誨化諄諄”，感恩傷懷，言辭真切。
    顛沛流離、喪親之痛，早年種種窘狀給韓愈的思想造成的深刻影響，即便在其否極泰來、名望日隆時也未減弱。公元815年，47歲的他在《示兒》詩中寫道：“始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。”告訴兒子，自己在京城白手起家，唯憑過人學(xué)識和數(shù)十年辛勞才有了立身之所。
    次年，韓愈寫就《符讀書城南》一詩，系統(tǒng)闡述了自己詩書傳家的理念，文章通俗易懂且說理透徹。符是韓愈兒子韓昶的小名，那年十八歲。
    “木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。”他通過木材成為有用器物的過程和人之所以成為人的道理，告訴兒子詩書、學(xué)識對于人的重要性。“金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲。學(xué)問藏之身，身在則有余。”則闡述了學(xué)問才是讓人終生受益的真正財富的道理。
    詩中生動描述了“學(xué)之力”給人的成長帶來的巨大差別：兩家同時生了孩子，“賢愚同一初”;十二三歲“頭角稍相疏”，略有差別;然而，“三十骨骼成，乃一龍一豬”。學(xué)與不學(xué)，天上地下。
    “詩書勤乃有，不勤腹空虛。”“豈不旦夕念，為爾惜居諸。”他還告誡兒子，學(xué)問唯有珍惜光陰、勤學(xué)苦讀才能擁有。
    針對當(dāng)時的修道習(xí)氣，韓愈專門作詩曰“人生處萬類，知識最為賢。奈何不自信，反欲從物遷”，強(qiáng)調(diào)只有學(xué)問使人區(qū)別于自然萬物。
    尊師崇教，提攜寒士
    韓愈25歲才中進(jìn)士，34歲任國子監(jiān)四門博士。公元806年，韓愈擔(dān)任權(quán)知東都國子監(jiān)博士，兩年后擔(dān)任國子監(jiān)博士兼都官員外郎，分司東都兼判祠部。這次，他在洛陽居住了8年。
    國子監(jiān)是自隋代設(shè)立的最高教育行政機(jī)構(gòu)，韓愈已成為名滿天下的大學(xué)問家。他樂于幫助寒士文人和提攜后人，皇甫湜(shí)、牛僧孺、張籍、孟郊、賈島、李賀等人都曾得到他的指點(diǎn)和提攜，留下不少佳話。
    詩人賈島留下的“推敲”典故，就和韓愈有關(guān)。賈島在騎驢苦吟時誤闖到韓愈的儀仗隊里，韓愈不僅不責(zé)怪，還和他共同“推敲”，兩人就此成為好朋友。
    昌都(今宜陽縣)詩人李賀，年紀(jì)輕輕才華橫溢。一些嫉妒李賀的人說，其父名叫“李晉肅”，“晉”“進(jìn)”同音，故李賀應(yīng)避“家諱”，不能參加進(jìn)士考試。韓愈仗義執(zhí)言，專門寫下了著名的《諱辨》大聲疾呼：“父名‘晉肅’，子不得舉‘進(jìn)士’;若父名‘仁’，子不得為‘人’乎?”
     韓愈三進(jìn)國子監(jiān)，曾任國子監(jiān)祭酒(最高長官)。他力改當(dāng)時的“恥為人師”之風(fēng)，廣招后學(xué)親授學(xué)業(yè)，留下了《師說》《馬說》《進(jìn)學(xué)解》等尊師崇教、激勵后人、識才用才的名篇。正因此，他57歲病逝后，得謚號“文”。