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關(guān)林:忠義英雄安魂處
http://www.b6man.com 添加時間:2017/1/12 15:42:24 來源:洛陽市旅游局 點擊次數(shù):

    到洛陽,關(guān)林是必去之地。
    在我國,有三處大型關(guān)帝廟:埋葬關(guān)羽正身的湖北當陽關(guān)陵;埋葬關(guān)羽衣冠的山西運城解州關(guān)帝廟;埋葬關(guān)羽首級的河南洛陽關(guān)林。
    洛陽關(guān)林,是我國唯一的“冢、廟、林”合祀關(guān)羽的圣域,是第一個下葬關(guān)羽的地方,也是海內(nèi)外始建年代最早的關(guān)帝廟,距今已有1790余年歷史。
    1 關(guān)靈安魂在洛南 御旨皇封稱關(guān)林
    “洛陽縣南門外離城十里,有關(guān)王大冢,內(nèi)葬靈首,漢時有廟。”鑲于關(guān)林大殿后墻的明代《重建關(guān)王冢廟記》有此記載。
    關(guān)羽歸天,是在東漢建安二十四年(公元219年)的冬天。當年,關(guān)羽退走麥城之后,遭孫權(quán)加害,被砍下頭顱。孫權(quán)害怕劉備起兵報復,派使者把關(guān)羽之頭放入木匣,送給了洛陽的曹操,以使劉備遷怒于曹操。孫權(quán)的計謀并沒有得逞,后來劉備還是找他算賬了,當然,這是后話。
    曹操識破了孫權(quán)的離間之計。同時,他更敬仰關(guān)羽的為人,于建安二十五年(公元220年)春,將關(guān)羽首級配上沉香木刻成的身軀,按諸侯之禮厚葬于洛陽城南十里。史載“漢時有廟”,也就是說,曹操禮葬關(guān)羽的時候就建有祭祀關(guān)羽的廟堂,這就是關(guān)林的前身。
    按封建禮制,圣人之墓稱為“林”,帝王墓稱為“陵”,王侯將相墓稱為“冢”,百姓墓稱為“墳”。
    宋代之前,關(guān)羽之墓被稱為“漢壽亭侯冢”;宋代皇帝封關(guān)羽為“武安英濟王”,時稱“關(guān)王大冢”;明萬歷皇帝封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”,時稱“關(guān)帝陵”;清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”,清康熙帝加封洛陽關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”,自此便有了“關(guān)林”的稱謂。
    關(guān)羽戎馬一生,以忠、義、仁、勇著稱,威震華夏,被譽為“武圣人”,他的陵墓稱之為“林”,當之無愧。
    洛陽關(guān)林與山東曲阜孔林乃是華夏大地并肩而立的林之圣域。
    2 關(guān)公廟貌遍天下 五洲無處不焚香
    關(guān)公廟貌遍天下,五洲無處不焚香。
    據(jù)不完全統(tǒng)計,世界上有30多個國家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬余座,僅日本和馬來西亞就有關(guān)帝廟1000多座。關(guān)公“忠、義、仁、勇”精神蘊涵了中華民族的傳統(tǒng)美德,以致人們把關(guān)公神化,拿他和其他神佛一樣供奉。而洛陽關(guān)林,無疑是最早的祭關(guān)之地。
    “國人好淫祀”,說的是人們自古就有祭祀鬼神的習俗。洛陽關(guān)林是世界上最早的關(guān)廟,祭祀關(guān)公的活動最早起源于東漢末年洛陽關(guān)林。
    在家中懸掛關(guān)羽像以求庇護,久而久之,關(guān)羽在百姓心目中成為保境安民、福佑吉祥的神靈。
    百姓出于對關(guān)公的敬仰、對神靈的膜拜,前來關(guān)林祭拜祈愿,關(guān)林廟會因而產(chǎn)生并發(fā)展起來。至明代,關(guān)林已經(jīng)形成數(shù)萬人規(guī)模的“關(guān)王冢會”,香煙浩蕩,百姓云集,遠近聞名。當時既有豐盛的祭品,也有民間社火前來助祭。到了清朝,祭祀關(guān)公最為隆重,每年正月十三春祭、五月十三誕祭、九月十三秋祭均由地方官主祭,附近官邸神社助興,聲勢浩大,關(guān)林廟會也由廟內(nèi)延伸到廟外。
    洛陽是河洛人的故鄉(xiāng)、客家人的祖籍地。歷史上,河洛先民先后向湖廣、福建、江浙進行過數(shù)次大遷徙。在遷徙中,人們不僅將中原地區(qū)先進的生產(chǎn)技術(shù)帶到新的居住地,同時也把文化信仰帶了過去。關(guān)公信仰便是如此,隨著中原文化的扎根,關(guān)公信仰在閩南地區(qū)也深深扎根、開花結(jié)果。在明清時期,關(guān)公信仰又隨著閩南、潮汕等地先民向臺灣及東南亞等地的遷徙逐漸遍及世界各地。
    3 關(guān)公信仰播四海 朝圣大典聚群賢
    百姓將關(guān)公視為神靈膜拜,景仰日深,致使洛陽關(guān)林一直香火鼎盛。游走異國他鄉(xiāng)的華人,也不忘將關(guān)公信仰傳播到世界各地,更不忘“樹高千丈,葉落歸根”,將關(guān)林視為心靈的故鄉(xiāng)、精神的家園。
    1994年,洛陽關(guān)林以“尋根聯(lián)誼開放發(fā)展”為主題,在挖掘關(guān)公文化的基礎(chǔ)上,首次舉辦中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典,為全球華人搭建祭祀平臺。
    2006年,中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典與洛陽河洛文化旅游節(jié)結(jié)合,將大典日期確定為每年的9月25日。自2011年起,朝圣大典恢復采用了清代咸豐年間皇家祭關(guān)典儀,同時增加海峽兩岸關(guān)公文化論壇、金秋關(guān)林民俗文化廟會等新內(nèi)容,活動時間延續(xù)至10月6日。
    一年一度的關(guān)林朝圣大典,融國際性、地方性、觀賞性、群眾性于一體,場面氣勢恢宏,河洛民風濃郁,每年都吸引成千上萬的海內(nèi)外華人代表參加,成為河洛民俗的博覽盛會。如今,關(guān)林朝圣大典已成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古都洛陽的一張名片。
    時至今日,關(guān)公信眾遍及天下,關(guān)公信仰文化已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,影響力持續(xù)擴大。

(作者:李三旺 責任編輯:12301-3)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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