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康王征鬼方 勤政成大治
http://www.b6man.com 添加時間:2017/3/1 10:24:17 來源:洛陽市旅游局 點擊次數(shù):

    周成王去世后,其子姬釗繼位,是為周康王。周康王勤于政事,將國家治理得井井有條,為了鞏固邊疆,還派兵進(jìn)攻不斷侵?jǐn)_周朝的鬼方,獲得勝利,進(jìn)一步促進(jìn)了周朝的發(fā)展。該時期鑄成的大盂鼎,銘文彌足珍貴,記錄下周康王對歷史的思考。
    1 勤于政事 主動出擊
    周成王在周公輔佐下,定都洛邑,生產(chǎn)發(fā)展,百姓和睦。
    周成王晚年彌留之際,擔(dān)心其子姬釗無法勝任國事,就命令召公、畢公兩人輔佐姬釗。
    周成王去世后,盡心的召公、畢公立刻召集和率領(lǐng)諸侯,帶著姬釗前往先王的宗廟拜謁,根據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載,儀式上召公、畢公兩人“申告以文王、武王之所以為王業(yè)之不易,務(wù)在節(jié)儉,毋多欲,以篤信臨之”。
    姬釗繼位,是為周康王。在儀式上,周康王面對諸侯說:“你們雖然身處外地,但你們的心應(yīng)該眷念王室,要輔助、勤恤王室,不要讓我負(fù)羞于先王。”
    周康王在洛邑期間勤于政事,百姓安居樂業(yè)。但周朝的周圍,有一些小部落,時常騷擾周朝邊境,西北方的鬼方是較為突出的一個。
    鬼方,大致活動范圍在今陜西省西北部、山西省北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)西部,屬游牧民族部落。據(jù)《周易》記載,商朝時,商王武丁曾伐鬼方,“三年克之”。后來因王朝更替,鬼方繼續(xù)侵?jǐn)_周朝邊境。
    周康王下決心征討鬼方,命令將軍盂帶領(lǐng)周朝軍隊主動向鬼方發(fā)起進(jìn)攻,周軍和鬼方軍隊展開激戰(zhàn),周軍獲得了勝利,共消滅鬼方軍隊4800多人,俘獲1.3萬多人,并繳獲了很多的車馬、牛羊。
    周康王十分高興,獎勵表彰了有功的將士。清朝道光年間出土的小盂鼎上的銘文,詳細(xì)記載了對鬼方作戰(zhàn)和賞賜將軍盂的情況,同時期出土的大盂鼎,則詳細(xì)記錄了當(dāng)時周康王“冊命”將軍盂的相關(guān)情況。
    2 心存敬畏 成就大治
    洛陽市城隍文化研究會會長、《洛陽戰(zhàn)爭史話》主編張憲通表示,《尚書·顧命》中詳細(xì)記載了周康王繼位的全過程,其中諸多歷史細(xì)節(jié),為后代研究周康王的個人思想和當(dāng)時的禮儀制度提供了寶貴的歷史資料。
    如周康王謙虛地說:“以前文王、武王治國太平,萬民富有,杜絕罪惡之事,做到公平誠信,圣德昭明于天下,也有勇士和賢臣共同保衛(wèi)王室,才從天帝那里獲得天命。”
    此外,《尚書·顧命》中還記述了周康王繼位時所用的各種陳設(shè)、人員所站位置、所執(zhí)武器等,提到王身著“黼(fǔ)裳(cháng)”(有黑白斧形花紋的禮服),卿士、邦君身著“蟻裳”(黑色禮服),太保、太史、太宗身著“彤裳”(紅色禮服),儀式進(jìn)行完畢后,“王釋冕,反(返)喪服”。
    有學(xué)者推測,周朝尚紅,如此喜慶之時,僅有太保、太史、太宗身著紅色服裝,很可能也是因為周成王剛剛?cè)ナ赖木壒?不同身份的人著不同顏色的服裝,也說明那時服飾色彩已成為彰顯身份地位的重要標(biāo)志;舉行儀式之后立刻重新?lián)Q回喪服,可以看出周康王對禮法的敬畏之心。
    除了繼位過程中的諸多言論,從291字的大盂鼎銘文中,也可以看出周康王對歷史的警醒和反思。據(jù)中國國家博物館相關(guān)資料記載,“我聞殷墜命,唯殷邊侯甸與殷正百辟,率肄于酒,故喪師已”,透露出周康王對于商人嗜酒誤國這一前車之鑒的警醒。
    勤勉的周康王推動周朝不斷發(fā)展,各方面呈現(xiàn)興盛景象,后世將周成王和周康王執(zhí)政時期出現(xiàn)的治世,稱為“成康之治”。
    后來,春秋時期,楚國大夫伍舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到歷史上著名人物的功業(yè),還提到周康王有“豐宮之朝”的功業(yè),即在豐宮(今陜西省西安市附近)朝會諸侯。
    3 傳奇寶鼎 堪稱國寶
    記錄有“冊命”將軍盂相關(guān)情況的大盂鼎,通高101.9厘米,口徑77.8厘米,重153.5千克,器壁較厚,以云雷紋為地,頸部飾帶狀饕餮紋,足上端飾浮雕式饕餮紋,下襯兩周凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣,雄偉凝重。而寶鼎輾轉(zhuǎn)易手的故事,更令人感慨時代變遷。
    原來,大盂鼎在道光年間出土后幾經(jīng)易手,后被左宗棠的幕僚袁保恒所得,袁旋即將鼎獻(xiàn)給左宗棠。左宗棠發(fā)達(dá)前曾遭人非議,幸得重臣潘祖蔭鼎力相助方得保全。得到大盂鼎的左宗棠知道潘祖蔭是金石大家,遂將大盂鼎贈予潘祖蔭以報答,此后,大盂鼎一直為潘氏所珍藏。至潘祖蔭去世,其弟潘祖年將大盂鼎連同其他珍玩一起,由水路從北京運回蘇州老家。
    之后,經(jīng)潘氏后人嚴(yán)密保護,大盂鼎安然無恙,至抗日戰(zhàn)爭時期,潘家后人將寶鼎入土保全,攻陷蘇州的日軍到潘家大肆搜羅未果?箲(zhàn)勝利前夕,因裝有大鼎的木箱腐爛,潘家后人又將寶鼎挖出,悄悄安置在潘宅一間房間的角落里。
    新中國成立后,潘家后人潘達(dá)于感受到新中國的新氣象,認(rèn)為只有新中國才能將寶鼎好好保存,進(jìn)而讓全國人民都能觀瞻和研究,決定將大盂鼎連同另一件國寶——大克鼎一起捐獻(xiàn)給國家。
    1951年9月,考古學(xué)家陳夢家等人隨同潘達(dá)于來到潘家舊宅取出寶鼎。剛剛成立的上海市文物管理委員會隆重表彰潘達(dá)于捐獻(xiàn)之舉,頒發(fā)褒獎狀和獎金,潘達(dá)于將獎金全部捐出支援抗美援朝。
    1952年,上海博物館開館,大盂鼎入館珍藏;1959年大盂鼎入藏中國歷史博物館(今中國國家博物館)至今。

(作者:蘇楠 責(zé)任編輯:12301-3)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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