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    蘧伯玉，名瑗，字伯玉，春秋時衛(wèi)國人，今河南省長垣縣伯玉村人。蘧伯玉生于仕宦之家，因賢德聞名于諸侯，輔佐過衛(wèi)獻公、衛(wèi)襄公、衛(wèi)靈公三代國君，是衛(wèi)國著名的賢大夫，“衛(wèi)地多君子”，蘧伯玉更是衛(wèi)地君子的代表。他為人謙虛謹慎，善于自省，《淮南子•原道訓》上說：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”
    蘧伯玉德才兼?zhèn)洌�賢名遠播，大夫史魚多次向衛(wèi)靈公舉薦他，衛(wèi)靈公沒有采納。史魚臨終之前，囑咐兒子不要將其“治喪正室”，而是放置窗戶之下，以勸戒衛(wèi)靈公進賢去佞，最終使蘧伯玉受到衛(wèi)靈公的重用。
    蘧伯玉主張以德治國，“弗治之治”，被啟用后協(xié)助衛(wèi)靈公把衛(wèi)國治理得日漸強大，致使孔子周游列國進入衛(wèi)國時，竟然發(fā)出“庶已乎”的驚嘆。晉國大將趙簡子原想討伐衛(wèi)國，派人到衛(wèi)國查探。查探的人返回后，告訴趙簡子：“蘧伯玉在衛(wèi)國當政，不可以加兵。”趙簡子馬上取消了攻衛(wèi)計劃。
    蘧伯玉不欺暗室，不以暗昧廢禮。一天晚上，衛(wèi)靈公與夫人南子坐在宮中，聽到轔轔的車聲，可車聲將到宮門時卻消失了，過了宮門又響起來。南子說：“這輛車子上坐著的人，一定是蘧伯玉。”靈公問道：“你怎么知道？”南子說：“從禮節(jié)上講，做臣子的人，走過君主的宮門口，一定要下車，看見了君主駕車的馬，一定要行禮。真正的君子，不僅在光天化日下持節(jié)守信，在沒有人看見的地方亦然如此。蘧伯玉是衛(wèi)國的賢大夫，他一定不會因為是在暗昧的地方就不遵禮節(jié)。剛才一定是他坐車經(jīng)過宮門，下車行了禮以后才離開。”衛(wèi)靈公派人詢問，果然是蘧伯玉。
    蘧伯玉的政治主張、言行、思想對孔子及儒家學說的形成產(chǎn)生過重大影響，其“弗治之治”的政治主張也開創(chuàng)了道家“無為而治”的先聲。在孔廟祭奠中，蘧伯玉被封為“先賢”，奉祀于孔廟東廡第一位。唐玄宗追封其為“衛(wèi)伯”，宋真宗又追封其為“內黃侯”，可見后人對其的尊重和敬仰。