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    閩南人“根在河洛”，河洛文化乃閩南文化之源，這與客家人、客家文化是相同的。有資料顯示，今天閩南人主要生活在福建、臺(tái)灣以及東南亞地區(qū)，約5000萬人。
    閩南，概指以泉州、漳州、廈門“金三角”為中心的福建南部地區(qū)。當(dāng)年遷入福建南部的中原漢人，將當(dāng)?shù)氐膬蓷l河水分別稱作“晉江”和“洛陽(yáng)江”，以寄托他們對(duì)晉王朝和京師洛陽(yáng)的無限懷念。后在洛陽(yáng)江上修洛陽(yáng)橋，明代重修時(shí)，郡守孫明讓曾為之記，記文中就有“悠然有小河洛之思焉”的話。
    福建開發(fā)史上，有三次移民高潮
    研究者一般認(rèn)為：在福建開發(fā)史上，曾經(jīng)有三次移民高潮。
    第一次，《晉書》云：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”《資治通鑒》云：“時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東差安，中國(guó)士民避亂者多南渡江。”西晉八王之亂、永嘉之亂、五胡入擾，加上自然災(zāi)害給洛陽(yáng)、河洛和中原大地造成了極大災(zāi)難，多數(shù)漢人難以生存下去，紛紛南遷，形成我國(guó)歷史上第一次中原漢人大規(guī)模南遷浪潮，這便是今日各地閩南人(以及客家人)的第一批先民。
    關(guān)于此次南遷人數(shù)，翦伯贊主編的《中國(guó)史綱要》載：“到達(dá)長(zhǎng)江流域的至少有70萬人，另有20萬人沒有到達(dá)長(zhǎng)江，聚居在今山東境內(nèi)。”譚其驤《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》載，從永嘉之亂到拓跋燾攻宋，北方人口南遷將近百萬。依《晉書·地理志》所轄地域一戶五口計(jì)，“共有人口七百余萬，則南渡人口九十萬，占其八分之一強(qiáng)”。陳寅恪說：“南來的上層階級(jí)為晉的皇室及洛陽(yáng)的公卿士大夫(《魏晉南北朝史講演錄》)。”
    第二次，唐高宗總章二年(公元669年)，泉州、潮州一帶發(fā)生“蠻獠嘯亂”，唐王朝令陳政率領(lǐng)府兵3600人出泉州、潮州一帶平亂。陳政去世后，其子陳元光襲位，最終平定了暴亂。垂拱二年(公元686年)，陳元光奏請(qǐng)于泉、潮二州間設(shè)漳州，武則天(時(shí)駐神都洛陽(yáng))冊(cè)準(zhǔn)建漳州及屬縣，陳元光任刺史。南宋紹興十三年(公元1143年)陳元光被追封為“開漳主圣王”。
    第三次，黃巢起義、唐末戰(zhàn)亂，光州固始王潮、王審知率兵5000人南下，于唐僖宗光啟元年(公元885年)進(jìn)入閩南，先后占領(lǐng)泉州、福州等。王潮死，弟王審知繼位。公元933年，王審知之子王延鈞稱帝，定都于長(zhǎng)樂(今福州市)，國(guó)號(hào)閩。
    臺(tái)灣先住民即“河洛郎”
    這三次漢人入閩高潮，第一次以洛陽(yáng)為中心，第二、第三次以光州固始為主。那么光州固始和河洛地區(qū)是什么關(guān)系呢?
    光州，南朝梁置，地處今河南省東南部一帶。固始縣，唐、宋時(shí)屬光州。新中國(guó)成立后，曾隸屬信陽(yáng)市，現(xiàn)為河南省直管縣。清代乾隆《光州志·附余卷之四·光州志略序》云：唐之光州(包括固始縣)，“北枕汝潁，東護(hù)淮風(fēng)，南帶齊安，西接申唐，蓋河洛之奧區(qū)，戰(zhàn)守之要壌”。文中的“蓋河洛之奧區(qū)”，是說包括固始縣在內(nèi)的光州地域，是河洛地區(qū)(或河洛文化圈)極重要的構(gòu)成部分，可以看出，光州以及固始縣和河洛地區(qū)、河洛文化的密切關(guān)系。
    福建和臺(tái)灣，隔海峽相望。從古代起，兩岸就有了聯(lián)系和交往。清代曾設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，后又改設(shè)臺(tái)灣省。
    400多年前，福建人開始移民海外，或到臺(tái)灣，或到東南亞。清初，泉州南安縣人鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，大批閩南人隨之遷臺(tái);康熙年間，福建水師提督施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣，又有大批福建人遷臺(tái)。
    臺(tái)灣現(xiàn)有2300萬人，基本由三部分構(gòu)成：原住民、先住民、新住民。
    其中的“原住民”，主要是高山族，約占臺(tái)灣總?cè)丝诘?%，他們大多是古代大陸沿海百越族的后裔。“先住民”，即閩南人、客家人，超過今日臺(tái)灣居民的80%，這是臺(tái)灣的主體居民(其中，超過4/5為閩南人，近1/5為客家人)。所謂本省人、臺(tái)灣人，即指“先住民”，也即閩南人、客家人，他們自稱“河洛郎”。所謂“臺(tái)灣話”，即指“閩南話”，臺(tái)灣人也稱為“河洛話”。“新住民”則指1949年隨國(guó)民黨遷入臺(tái)灣者，約占總?cè)丝诘?2%。
    閩南文化與河洛文化一脈相承
    閩南人、臺(tái)灣人所講的“閩南話”，為我國(guó)漢語八大方言之一(“客家話”也為八大方言之一。今天的“洛陽(yáng)話”屬八大方言之一的“北方話”，與閩南話、客家話是不同的)，流行于福建省、廣東省部分地區(qū)、海南省部分地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)(臺(tái)灣超過80%的人講閩南話)，也流行于東南亞各地的華人中。
    唐代詩(shī)人張籍《永嘉行》云：“北人避胡多在南，南人至今能晉語。”這里的“晉語”就是西晉時(shí)以京都洛陽(yáng)為中心地域的河洛話。1986年出版的《泉州文化》第二期載，中原漢人在西晉永嘉之亂后大規(guī)模南移入閩，帶來了中原漢語，它為閩南話的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故閩南話又有“河洛話”之稱。又說：泉州話在語言、詞匯乃至語法方面都直接繼承了六朝(指東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳)時(shí)中州一帶的河洛官話。有研究者還指出，閩南話“依舊保有平、上、去、入，分陰陽(yáng)‘四聲八調(diào)’的‘漢語基因’，是世界上最優(yōu)美、最典雅、最復(fù)雜的語言”，“臺(tái)灣話是從中原河洛地區(qū)輾轉(zhuǎn)萬里經(jīng)閩南流傳到臺(tái)灣的古漢語”(謝魁源、馬永濤《河洛文化在臺(tái)灣》)。
    閩南文化、臺(tái)灣文化，包括哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、民間信仰、民風(fēng)民俗等都是與河洛文化一脈相承的。例如，今日臺(tái)灣唯一的“歌仔戲”，“即為當(dāng)年的河洛戲，‘歌仔戲’每周定時(shí)在電視臺(tái)播出，場(chǎng)景標(biāo)題即‘河洛大舞臺(tái)’”(盧博文《由中原渡海來臺(tái)神明談臺(tái)灣與河洛文化的淵源》)。