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    在漯河王姓極為普遍，它不像其他姓氏，同出于某國(guó)、某地、或某人的姓氏，而是源頭眾多，支脈紛繁。古代帝王的子孫多稱王子、王孫，他們的后人便以“王”為氏。因本為王族，世人稱其為王家。
    漯河處在封建王朝建都最多的中原之中，早有王姓先民在此繁衍生息。
    唐朝時(shí)曾出過(guò)一位皇帝，就是舞陽(yáng)縣的王建（字光圖，公元847—918年）。他年少時(shí)以屠牛、販私鹽為業(yè)。唐代應(yīng)募入伍，后升任忠武軍隊(duì)將領(lǐng)。唐僖宗避亂途中，命王建為清道使，行至當(dāng)涂（今鳳翔）至興元（陜西南鄭）之間時(shí)，叛將李昌符焚燒棧道。王建牽著僖宗李儇（xuān）的坐騎從大火中沖出，使僖宗得以脫險(xiǎn)。因救駕有功，僖宗封他為壁州（今四川通江縣）刺使。他趁機(jī)招募8000多人，破鹿頭，取漢州，屢建奇功。唐昭宗李曄繼位后，拜王建為永平軍節(jié)度使。他領(lǐng)兵攻克成都，據(jù)有兩川之地，勢(shì)力逐步擴(kuò)大。唐昭宗天復(fù)三年（公元903年），封王建為蜀王。公元907年，唐朝滅亡，當(dāng)年9月王建稱帝，國(guó)號(hào)“大蜀”（史稱前蜀），在位12年。蜀國(guó)因據(jù)有蜀中之天險(xiǎn)，外部因此不易侵入，長(zhǎng)期保持著相對(duì)安定局面，加之他厚待賢士，善于用人，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、人口都有所發(fā)展。王建去世后，其子王衍繼位，謚王建為“神武圣文孝德明惠皇帝”，廟號(hào)高祖，墓稱“永陵”。
    宋開寶二年（969年）有人密告魏州（又稱大名府）節(jié)度使符彥卿謀叛。宋太祖派王祜去查辦此事，并以相位相許。王祜接任后，明查暗訪，卻查無(wú)實(shí)據(jù)，數(shù)月沒(méi)有向朝廷奏報(bào)，宋太祖就親自詔見。王祜以自己全家百口性命擔(dān)保，奏符彥卿確無(wú)謀叛事實(shí)，并直諫太祖不要因猜嫉濫殺無(wú)故。太祖不但沒(méi)讓王祜當(dāng)宰相，反把王祜改派知襄州（今襄樊）。赴任前王祜在自己宅院內(nèi)親植槐樹三棵，且非常自信地說(shuō)：“我子孫必有為三公者。”果然不出所料，他的兒子王旦在宋真宗時(shí)，真的做了宰相，他的預(yù)言成了現(xiàn)實(shí)。王氏后人便以三槐為典故，取堂號(hào)為“三槐堂”。
    王姓，作為我國(guó)十大姓之一，在各個(gè)歷史朝代都有上乘表現(xiàn)。秦朝有輔助始皇帝平定趙、燕、薊、荊等地的大將王翦。東漢有思想家、哲學(xué)家、無(wú)神論者王充，撰著《論衡》宣傳無(wú)神論，捍衛(wèi)和發(fā)展了古代唯物主義。晉代有書圣王羲之，為后代書法藝術(shù)作出了巨大貢獻(xiàn)。宋代有政治家王安石，元代有著名戲劇作家王實(shí)甫，一生筆耕不輟，創(chuàng)作雜劇，其中《西廂記》就是他的代表作之一。清代有大思想家王夫之，其著作宏富，他總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)古代唯物主義。
    漯河處在封建王朝建都最多的中原之地，境內(nèi)早有王姓先民在此居住，并不斷發(fā)展壯大。到了明朝初年，又有大批王姓之民，由山西洪洞縣來(lái)漯定居，和土著王姓融合一起，在發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)方面多有貢獻(xiàn)。
    召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)杏樹王村生產(chǎn)的“雙王鐮”已有三百多年的歷史，因其做工精細(xì)，質(zhì)量上乘而響譽(yù)鄉(xiāng)里。一九六四年，“雙王鐮”被評(píng)為河南省優(yōu)等產(chǎn)品，年產(chǎn)量達(dá)三十萬(wàn)張，暢銷冀、魯、豫、皖、湘、鄂、陜、川、藏、蒙等二十幾個(gè)�。ㄊ校┳灾螀^(qū)。郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)鈕王村，以生產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品“雞毛撣子”而聞名。上世紀(jì)八十年代，這項(xiàng)技術(shù)已傳播到周邊十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，榮獲省地優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，現(xiàn)在已經(jīng)響譽(yù)全國(guó)，暢銷國(guó)外。
    據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)王姓已超過(guò)九千萬(wàn)人，是當(dāng)今中國(guó)第二大姓，約占全國(guó)人口的7.4%，分布于全國(guó)各地。具體到漯河，王姓也極為普遍，全市王姓已近二十五萬(wàn)人，占全市人口的9.5%。