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    宋詞樂舞是近年來開封很多觀眾逐漸熟悉的一種集演奏、演唱、舞蹈于一體的表演形式。它的源頭是宋代曲子詞，是在民間歌曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種歌曲，音樂部分稱曲子，歌詞部分稱曲子詞，簡稱“詞”。
    近年來，經(jīng)過我市有關(guān)傳承人的不斷挖掘整理，宋詞樂舞已經(jīng)成為我市具有代表性的文化名片。2015年，經(jīng)認(rèn)定，宋詞樂舞成為第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其中，一直從事音樂工作的馬肖圣是這一項目唯一的代表性傳承人。
    6月22日，記者慕名采訪了馬肖圣先生。
    歷史悠久的宋詞樂舞
    馬肖圣首先向記者介紹了宋詞樂舞的歷史淵源。
    他說，宋詞樂舞也叫曲子詞，萌芽于隋，成長發(fā)展于唐、五代，進(jìn)入兩宋，為詞度曲，有演奏有歌唱，成為一種完善的音樂形式，并呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。
    宋元時期，詞曲演唱、說唱音樂和戲曲音樂崛起，宣告了遠(yuǎn)古至隋唐間以歌舞音樂為中心的歷史的結(jié)束，而以說唱、戲曲表演為主流的民族聲樂演唱藝術(shù)開始在樂壇上大放異彩。“詞”流行于晚唐五代而興盛于兩宋。因為新樂曲的不斷增加，宋代的詞調(diào)增加了很多，但民間曲詞保留下來的很少，大量的作品出于文人之手。宋詞的樂譜流傳下來的很少。詞人姜夔擅填詞，且擅作曲，他創(chuàng)作的詞作有17首樂譜流傳了下來（其中14首樂譜是他的自度曲）。這些作品多表達(dá)了作者關(guān)懷國計民生的心情，描繪出清幽悲涼的意境，如《揚(yáng)州慢》《鬲溪梅令》《杏花天影》等。經(jīng)過音樂家譯譜，今天我們才得以聽到宋詞的旋律。
   馬肖圣說，北宋時期的皇帝多以精通音律、擅長曲子著稱，宋太宗、宋仁宗等都洞曉音律，親自制作曲子，“度曲以賜教坊”。
    同時，官府藝人和民間藝人都很注重搜集整理民間音樂。民間音樂表演的場所比較多，無論是在東京還是臨安，民間藝人自動組成的團(tuán)體都有固定的表演場所，叫做“瓦子”或“瓦肆”。民間藝人為了生存，要設(shè)法經(jīng)常開展音樂活動，并以師徒或血緣關(guān)系傳授技藝，以保持和提高創(chuàng)作和表演能力。這樣，為民間歌曲的發(fā)掘、整理和傳播又增加了許多機(jī)會。
    宋以后，已經(jīng)成為完整音樂體系的宋詞樂舞（曲子詞）流傳了下來。
    致力于傳承挖掘宋詞樂舞
    馬肖圣自幼酷愛音樂，從小學(xué)習(xí)民族器樂演奏。1974年，他考入開封地區(qū)曲劇團(tuán)，擔(dān)任樂師。這個工作讓馬肖圣結(jié)識了一些老一代藝人。由于不懈的努力和付出，加上多年從事舞臺演奏工作，馬肖圣能熟練演奏演唱多種傳統(tǒng)曲目，特別是曲劇的演奏技藝，同時，他也與曲子結(jié)下了不解之緣。
    上世紀(jì)90年代初，馬肖圣和師兄馬振林（已故）對開封鼓子曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。聽鼓子曲老藝人馬國玉先生講，開封鼓子曲是從宋代市井流傳下來的詞牌體演唱藝術(shù)，曾經(jīng)幾度輝煌、歷經(jīng)千年風(fēng)雨的鼓子曲在開封頑強(qiáng)地生存了下來。馬肖圣展開了對鼓子曲的搜集挖掘工作，先后赴泉州、鄧州等地，尋訪老藝人、尋找老曲譜，定制樂器。
    馬肖圣還拜于馬國玉先生門下，向他學(xué)習(xí)。因馬國玉先生是位盲人，在學(xué)習(xí)過程中，沒有譜子和眼神的交流，只能口傳心授。馬肖圣把師傅馬國玉演唱的段子寫出譜子來，在家習(xí)唱。
    馬肖圣告訴記者，馬國玉先生功底深厚、音域?qū)拸V，不但擅長演唱，還擅長演奏，是開封鼓子曲的主要代表人。他的主要代表唱段有《韓湘子與杜麗英》《潘金蓮拾麥穗》《滿江紅》《水漫金山》等，馬國玉演唱這些曲調(diào)，字正腔圓、優(yōu)美感人。
    馬肖圣的演唱技藝?yán)^承了馬國玉先生的部分風(fēng)格。每次演出，他都身著古裝，懷抱琵琶自彈自唱，詠之呵之，聲情并茂。他表演的李煜《相見歡》一曲，泣聲婉轉(zhuǎn)動人，聲聲催淚，形成了自己獨有的特點。
    為了傳承曲子詞，馬肖圣付出了多年的精力，在演唱、演奏、記譜、授徒傳承等方面都取得了較大成就。特別是近10年來，馬肖圣專心開展開封曲子詞的整理工作，并制作了部分演奏樂器，積極開展傳承和展演工作。在他的努力下，2010年，開封市宋詞樂舞研究會成立，由張家順先生擔(dān)任會長，馬肖圣任法人。2013年5月，在河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)立了宋詞樂舞研究所。2014年，在開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院專門開設(shè)了鼓子曲課程，搭建了鼓子曲排演用的小型舞臺，院方購置了鼓子曲排練用的樂器，組建了一支相對專業(yè)的授課隊伍，初步形成了開封鼓子曲傳幫帶的勢頭�，F(xiàn)在，能熟練掌握鼓子曲演唱的學(xué)生有姚美紅、朱江、周曉華、石苗芳等，他們多次參與省市文化展演活動，受到好評。
    宋詞樂舞逐漸綻放光彩
    和很多傳統(tǒng)文藝形式一樣，開封鼓子曲也在走著日漸蕭條的路子。這些年來，通過馬肖圣等人的不斷努力，曲子詞逐漸廣為人知，馬肖圣和他的團(tuán)隊在各種場合的演出逐漸受到各方面人士的廣泛關(guān)注。
    2011年，馬肖圣帶隊參加開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯報展演，獲特等獎；2011年，應(yīng)邀參加在南京舉辦的紀(jì)念昆曲入遺十周年昆宏作品演唱會；2012年5月，開始舉辦每年一屆的開封市宋詞樂舞文化周；2012年8月，受邀參加郵政部《宋詞》郵票的發(fā)行儀式，并進(jìn)行表演；2012年9月，港澳華人團(tuán)隊來汴共度中秋佳節(jié)，應(yīng)邀舉行鼓子曲展演助興；2013年6月，參加朱仙鎮(zhèn)岳飛文化節(jié)，展演了鼓子曲；2015年，馬肖圣帶隊參加河南省第十二屆小戲、小品、曲藝大賽，獲一等獎；2016年春節(jié)期間，在開封鼓樓展演開封鼓子曲《采蓮舞》《勸酒令》；2016年2月，參加了市文化館組織的上河城正月元宵展演活動；2017年4月，應(yīng)邀參加第35屆洛陽牡丹文化節(jié)，展演了宋代開封鼓子曲《蝶戀花》《勸酒令》……
    馬肖圣告訴記者，他們現(xiàn)在有自己的專業(yè)演出團(tuán)隊，并且還在培養(yǎng)后繼人才，努力讓這一文化遺產(chǎn)項目發(fā)揚(yáng)光大。讓馬肖圣感到欣慰的是，每次參加演出活動，宋詞樂舞節(jié)目都能受到觀眾的廣泛好評，外出參加比賽，都能取得不俗業(yè)績，并且日漸受到越來越多人士的關(guān)注。
    但是，也有讓馬肖圣感到很無奈、遺憾的事情，比如，這么多年了，他的團(tuán)隊還沒有一個固定的專業(yè)演出場所，他的演職人員沒有穩(wěn)定的收入，他們組織演出活動經(jīng)常為經(jīng)費發(fā)愁……盡管有這么多的困擾，但是，已過花甲之年的馬肖圣還是對宋詞樂舞的前途充滿了信心。他告訴記者，他會用畢生精力努力做好傳承宋詞樂舞這一件事，讓這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！