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     據(jù)《襄城縣地名志》載，現(xiàn)茨溝鄉(xiāng)的鐵劉村原名叫“歇留”村，是為紀念孔子周游列國，曾在此停留，并歇了一宿而命名的，村內至今還保存有“孔子自楚過宋處”的石碑�？鬃右恍衼淼搅吮比旰樱ó敃r名汝水）岸邊，欣賞著眼前如詩如畫的美景，孔子一行不禁陶醉了�？鬃訉Φ茏诱f：“逝都如斯夫！不舍晝夜。”從此，孔子“逝者如斯夫！不舍晝夜”的感嘆，就成為人們珍惜時光的至理名言。
    在襄城治所（當時襄城已歸楚國），孔子與襄城君一見如故，互相傾吐仰慕之情。在襄城君的陪同下，孔子及其弟子慕名拜謁了首山。游覽了黃帝采銅遺址、黃帝圣泉，拜訪了伯夷、叔齊采薇山坡及餓死之地。覺得名山在名人的點綴下愈加顯得巍峨，名人在名山的烘托下益現(xiàn)出偉大，不禁陶醉在名山、名人與名事當中，一路上滔滔不絕，互發(fā)高論。學生子貢問孔子：“老師，我們都比較了解黃帝，可伯夷、叔齊卻不怎么了解，請問，他們是什么樣的人呢？”孔子贊嘆道：“古之賢人！”后來，這段對話被收入孔子《論語》當中。
    化行村北鄰許昌縣，是襄城東北邊遠的村莊。據(jù)《襄城縣地名志》載：此村原叫化店，化姓始居，臨路開店得名。后孔子周游列國至此，宣揚教化，人們改村名為化行以示紀念。據(jù)說，當時化行地處偏遠，風氣惡濁。為了一方安寧，凈化風氣，在襄城君的特邀下，孔子及其弟子來到化店村教化。孔子抓住時機，適時地向百姓灌輸“溫良恭儉讓”、“和與禮”、“孝與道”、“義與利”、“君子與小人”、“仁德與邪惡”等做人做事法則，并以他和學生的親身經歷進行“說教”。這樣，經過孔子十多天的教化，社會風氣得到了根本的轉變，從此化店村過上了安寧、幸福的生活，為紀念孔子教化德行，他們把村名改為化行村，一直沿用到今天。
    在襄城君的陪同下，孔子與其弟子游歷了堯王城。在傳說麒麟、鳳凰出沒的地方，孔子感慨地說：“一個社會，如果明君出世，廣施仁政，澤被百姓，不但人民贊頌他，連瑞物也出來顯示社會的祥和、圣君的偉大！堯帝就是這樣圣明的君主啊！”。游到堯帝住所，看到堯帝當時住的房子非常簡陋，屋內的大梁和柱子都是連刨也沒刨過的原木，使用的器皿是些泥碗土缽之類，一點也沒有特殊的地方，內心都非常激動�？鬃硬唤�贊嘆道：“大哉堯王為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名言！”（后被收入《論語》當中）。
    在“誹謗之木”遺址前，孔子很有感觸地向弟子介紹說：“誹謗之木就是提意見于木柱，老百姓有意見可以刻在上面，君主必須親自察看并作處理。你們看因時間久而上面那許多模糊的文字，就是老百姓刻在上面的意見！”。游覽到堯王城南城門，登上城樓，但見坦蕩如砥的汝潁平原河渠縱橫，田野里，百姓辛勤耕作，綠樹蔭里村舍相連，雞犬相聞�？鬃有蕾p著眼前美好的田園風光，指著前面一座村莊說：“據(jù)說，‘日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食’的典故就發(fā)生在這兒。這正說明了堯帝時天下太平，人民安樂幸福，國君化民于不知之中的英明和偉大啊！”