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源于新鄉(xiāng)的成語(yǔ)之借箸代籌、偃革為軒
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【釋義】
    借箸代籌:原意是借你前面的筷子來(lái)指畫當(dāng)前的形勢(shì)。后比喻從旁為人出主意,計(jì)劃事情。
偃革為軒:指停息武備,修治文教。
【出處】
    《史記·留侯世家》:“張良對(duì)曰:‘臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之。’”“殷事已畢,偃革為軒,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不復(fù)用兵。今陛下能偃武行文,不復(fù)用兵乎?”故事人物張良,清乾隆《陽(yáng)武縣志·人物志·流寓》有記載。
【故事】
    漢三年,漢王劉邦被項(xiàng)羽包圍在滎陽(yáng),情勢(shì)危急。有個(gè)叫酈食其的儒生給劉邦出了個(gè)主意,讓他仿夏桀、武王分封諸侯,分封戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)的后代。漢王說(shuō):“好。趕快刻制印信,先生就可以帶著這些印出發(fā)了。”
    正好張良從外面回來(lái),漢王趁吃飯時(shí),詢問(wèn)張良這個(gè)主意如何。張良立即表示堅(jiān)決反對(duì),說(shuō):“是誰(shuí)替陛下出的這個(gè)主意?陛下的大事要完了。”漢王問(wèn):“為什么呢?”張良從劉邦的食案上抓過(guò)一把筷子說(shuō):“我請(qǐng)求您允許我借用您面前的筷子為大王籌劃。”接著說(shuō):“昔日商湯討伐夏桀而封夏朝的后代于杞國(guó),那是估計(jì)到能置桀于死命。當(dāng)前陛下能置項(xiàng)羽于死命嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第一個(gè)原因。周武王討伐商紂而封商朝的后代于宋國(guó),那是估計(jì)到能得到紂王的腦袋,F(xiàn)在陛下能得到項(xiàng)羽的腦袋嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第二個(gè)原因。武王攻入殷商的都城后,在商容所居里巷的大門上表彰他,釋放囚禁的箕子,重新修筑比干的墳?zāi)。如今陛下能重新修筑圣人的墳(zāi),在賢人里巷的大門表彰他,在有才智的人們面前向他致敬嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第三個(gè)原因。周武王曾發(fā)放巨橋糧倉(cāng)的存糧,散發(fā)鹿臺(tái)府庫(kù)的錢財(cái),以此賞賜貧苦的民眾。目前陛下能散發(fā)倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物來(lái)賞賜窮人嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第四個(gè)原因。周武王滅亡商朝以后,廢止兵車,改為乘車,把兵器倒置存放,蓋上虎皮,用以向天下表明不再動(dòng)用武力。現(xiàn)在陛下能停止戰(zhàn)事,推行文治,不再打仗了嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第五個(gè)原因。周武王將戰(zhàn)馬放牧在華山的南面,以此表明沒(méi)有用它們的地方了。眼下陛下能讓戰(zhàn)馬休息不再使用它們嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第六個(gè)原因。周武王把牛放牧在桃林的北面,以此表明不再運(yùn)輸和積聚作戰(zhàn)用的糧草。而今陛下能放牧牛群不再運(yùn)輸、積聚糧草了嗎?”漢王說(shuō):“不能。”張良說(shuō):“這是不能那樣做的第七個(gè)原因。再說(shuō)天下從事游說(shuō)活動(dòng)的人離開他們的親人,舍棄祖墳,告別老友,跟隨陛下各處奔走,只是日夜盼望著想得到一塊小小的封地。假如恢復(fù)六國(guó),擁立韓、魏、燕、趙、齊、楚的后代,天下從事游說(shuō)活動(dòng)的人各自回去侍奉他們的主上,伴隨他們的親人,返回他們的舊友和祖墳所在之地,陛下同誰(shuí)一起奪取天下呢?這是不能那樣做的第八個(gè)原因。當(dāng)前只有使楚國(guó)不再?gòu)?qiáng)大,否則六國(guó)被封立的后代重新屈服并跟隨楚國(guó),陛下怎么能夠使他們臣服?如果真的要采用酈食其的計(jì)策,陛下的大事就完了。”
    劉邦聽了,飯也不吃了,吐出口中的食物,罵道:“這個(gè)書呆子,差點(diǎn)壞了我的大事!”于是下令趕快銷毀那些印信。漢王劉邦采納張良的建議,避免分裂割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn),成就了兩漢400年的統(tǒng)一大業(yè)。后來(lái),明朝的劉基(字伯溫)曾有詩(shī)形容這一情節(jié)。“一對(duì)湘江玉并看,二妃曾灑淚痕斑。漢家四百年天下,盡在留候一借間!”

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