韓非子（約前280-前233年），陽翟（今河南禹州淺井鄉(xiāng)小韓村）人，中國古代著名的哲學(xué)家、思想家和散文家，法家思想集大成者。
韓非子出身于戰(zhàn)國晚期韓國貴族，師從著名思想家荀子。他繼承并發(fā)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)集法家思想大成，提出“以法為主”、法、術(shù)、勢結(jié)合的理論；他比較各國變法得失，多次上書韓王倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)。不見用，乃發(fā)憤著書立說，以求聞達(dá)。當(dāng)韓非的著作傳到秦國后，秦王嬴政讀到《五蠹》、《孤憤》等篇輝煌大作時(shí)，不僅拍案叫絕：“嗟乎！寡人得見此人，與之游，死不恨矣。”急攻韓迫韓非入秦，又遺書韓王強(qiáng)邀其出使秦國。韓非子的法家主張終為秦王所用，成為強(qiáng)秦兼并天下最重要的理論基礎(chǔ)。他后為秦國李斯等人所害而死獄中。
韓非子的著作為后人輯集而成，今存《韓非子》五十五篇。其文所提出的君主專制中央集權(quán)的理論，為秦始皇建立中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家提供了理論依據(jù)，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓非子的散文構(gòu)思精巧，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利，多用寓言并語言幽默，具有警策世人的藝術(shù)效果。
韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識。他的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運(yùn)用。
最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。韓非的文章說理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。
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