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    溫縣早年曾發(fā)現(xiàn)一塊董仲舒墓磚，有關(guān)學(xué)者也曾以《董仲舒葬溫縣》為題目寫文章，發(fā)表在有關(guān)報紙媒體上。董仲舒是否葬在溫縣有何歷史淵源，尚待進一步考證。筆者認為，董仲舒并未葬在溫縣，溫縣的董仲舒墓只是衣冠冢。

    董仲舒（公元前179年~公元前104年），漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家，廣川郡(今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊)人。他在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張，為漢武帝所采納，大大維護了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時社會政治和經(jīng)濟穩(wěn)定作出了貢獻。

    公元前130年，董仲舒因遼東高廟火災(zāi)案，被下大獄，獲赦后復(fù)為中大夫，先后任江都易王劉非的國相和膠西王劉端的國相。晚年居家講學(xué)著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其家而問之，仍受武帝尊重。公元前104年董仲舒去世后，葬于西安和平門內(nèi)下馬陵。

    董仲舒作為一個大儒，廣收弟子傳授儒學(xué)。他講學(xué)的方法是“下帷講誦”，講課時用幕布圍起來，只教高才生，一般學(xué)生則由高才生去教，因此很多董派弟子根本沒見過董仲舒本人。他的著名弟子有3人：蘭陵褚大為梁相，東平嬴公為諫議大夫，溫人呂步舒為丞相長史。

    溫縣人呂步舒是董仲舒的得意弟子，官至丞相長史（相當(dāng)于國務(wù)院秘書長）。董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，奠定了正宗神學(xué)的基礎(chǔ)，喜歡談?wù)撋衩啬獪y之事，善為災(zāi)異之說，這導(dǎo)致了董仲舒的一次牢獄之災(zāi)，而這次牢獄之災(zāi)就與他的學(xué)生呂步舒有關(guān)聯(lián)。據(jù)《董仲舒?zhèn)鳌酚涊d，漢武帝元光5年（公元前130年），遼東高廟和長陵高園發(fā)生了火災(zāi)，董仲舒推測其意，寫《災(zāi)異之記》，尚未完成，主父偃私見其稿，因嫉恨董仲舒，把書稿竊走上奏給了漢武帝。漢武帝讓學(xué)者審閱討論，認為該書譏諷朝政。呂步舒不知是老師董仲舒的作品，公開批評此書是“大愚！”結(jié)果，董仲舒被下大獄，判了死罪，后來漢武帝念及董仲舒是經(jīng)學(xué)大儒，將他赦免。董仲舒再也不敢談?wù)摓?zāi)異，對呂步舒則是痛恨之極，出獄后曾寫文痛罵呂步舒，師徒二人反目成仇。

    董仲舒墓磚上世紀60年代出土于溫縣董楊門村的卜子夏墓封土內(nèi)。董仲舒墓磚的發(fā)現(xiàn)，有兩個版本。《溫縣地名考》中說，1961年村人打紅薯窖于子夏墓頂，發(fā)現(xiàn)古磚一方，正面刻“漢儒董仲舒之墓”，背面刻“祖居豫州汝陽，葬于北邙溫地”。1975年批孔評儒，溫縣第五中學(xué)討走董仲舒墓磚，后來不知所終。另一種說法是，1963年春，孟縣的卜姓后裔前來子夏墓前祭拜先祖，在鏟土掃墓的時候，在墓冢附近發(fā)現(xiàn)董仲舒墓磚。此磚棱角有殘損，長約30厘米，寬約20厘米，厚約6厘米。正面刻“漢儒董仲舒公墓”，背面偏上刻兩行字“祖居豫州汝陽，葬北邙溫地”。此墓磚出土后，原由董楊門村董永昌保存，“文革”中轉(zhuǎn)存溫縣文化館，后不知所終。

    盡管兩種說法不同，記述的墓磚文字稍有差異，但都確定是上世紀60年代，在卜子夏墓發(fā)現(xiàn)的董仲舒墓磚。查《董仲舒?zhèn)鳌芳皽乜h墓磚發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，我們可以確認，董仲舒墓并不在溫縣，只是董仲舒的衣冠冢。

    其一，史書明確記載董仲舒葬于下馬陵，今西安市和平門內(nèi)。其二，從董仲舒、呂步舒師徒恩怨來看，董仲舒不可能葬在溫縣，但在溫縣有衣冠冢的可能性很大。呂步舒因無意中差點害死老師而心里愧疚，他在家鄉(xiāng)溫縣設(shè)置衣冠冢紀念，或許有之。其三，董仲舒墓磚發(fā)現(xiàn)于子夏墓，只能說明是后世有意為之，屬于紀念性質(zhì)。董仲舒專治《公羊春秋傳》，而《公羊春秋傳》則是子夏傳給公羊高，公羊高子孫相傳，六世傳至胡母生和董仲舒，子夏可謂是董仲舒的祖師。在祖師的墓冢內(nèi)發(fā)現(xiàn)董仲舒的墓磚，可能是后世弟子的有意之舉。其四，作為一代碩儒，如果董仲舒葬在溫縣。事實上并未見片言只語的記載，只是上世紀60年代發(fā)現(xiàn)墓磚，才有董仲舒葬溫縣的說法。