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    元宵節(jié)的主題是“鬧元宵”——吃元宵和觀花燈。元宵又叫湯圓、湯團(tuán)，吃元宵意味著闔家團(tuán)圓、生活甜蜜，具有不可復(fù)制的象征意義；觀花燈源于兩漢、盛于唐宋，它由“燃燈祭祀道教太乙神”的宗教禮法演變而來，早在漢武帝時就成為傳承千古的全國性重大節(jié)日了。

　李商隱在《觀燈樂行》詩中寫道：“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”天上月光和地上燈火鋪滿京城，歡慶的車水馬龍把大道都擋住了，作者雖然未能親臨現(xiàn)場，也無緣參加鄉(xiāng)民的“賽紫姑”活動，唐代上元夜“蜃樓海市星落雨，火樹銀花不夜天”的鬧花燈盛景卻由此可見！

　筆者瀏覽千古詩詞，深感古代元宵節(jié)的人文情懷，甚至覺得客觀上它扮演了“情人節(jié)”的角色。人們涌上街頭觀燈、猜謎、看表演，“春燈萬點春如海，衣香人影何紛紛”、“樓臺上下火照火，車水馬龍人看人”，這一狂歡場面正好為人們提供了一個“有情千里來相會”的絕佳機(jī)會！

　大家耳熟能詳?shù)臍W陽修（一說朱淑貞）《生查子》曰：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后”；還有辛棄疾的《青玉案·元夕》：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這“人約黃昏后”和“眾里尋它千百度”兩個經(jīng)典鏡頭，描寫的不正是情人幽會的情景么？

　中國古代講究“男女授受不親”，未婚女子必須遵循“三步不出閨門”的家訓(xùn)，更遑論接觸異性、追求愛情了！但元宵夜卻是破例的，女孩子盡可大大方方走出家門擠進(jìn)人流觀花燈、看演出，并利用此時悄悄物色情侶，與意中人幽會。

　元宵節(jié)為情竇初開的少男少女提供了這樣一個“春宵一刻值千金”的愛“平臺”，這在重視“三綱五常”的封建時代，不能不說是件很令人欣慰的幸事。可惜這種萍水相逢和短暫接觸，實在是來去匆匆稍縱即逝，故而欲由此物色意中人、繼而“私訂終身”的成功幾率是微乎其微的。難怪歐陽修還寫過一首“失戀詩”云：“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”去年上元夜萍水相逢的心上人早已無影無蹤，思念之痛令人愁腸寸斷淚滿衣襟，讀來就讓人扼腕了！

　福建有一出傳統(tǒng)劇目叫《陳三五娘》，又名《荔鏡記》，說的是泉州才子陳三，送兄嫂去廣東上任，元宵夜途徑潮州，在燈會上與美麗的黃家千金黃五娘邂逅，一見鐘情互相愛慕。貪財愛勢的黃父卻將五娘允婚富豪林大，五娘堅決不從。陳三喬裝磨鏡匠人進(jìn)入黃府與五娘幽會。陳在磨鏡時故意將鏡摔破，借口賠寶鏡賣身為奴。后林大強(qiáng)娶五娘，陳三和五娘得丫環(huán)益春相助，私奔回泉州。還有一出川劇《春燈謎》，描述貧寒書生宇文彥與四川節(jié)度使韋初中之女韋文鳳元宵夜因賞燈、猜謎互生愛慕，經(jīng)歷種種波折最終喜結(jié)秦晉的奇緣。至于“破鏡重圓”的成語故事更是婦孺皆知了：南北朝時兵荒馬亂，南朝后主陳叔寶之妹樂昌公主陳貞與駙馬徐德言被迫離散，臨別時雙雙約定各持半塊銅鏡于來年元宵夜在花燈下相會，兩人流離顛簸受盡磨難，終在三年后的元宵夜破鏡重圓！

　元宵節(jié)鬧花燈濃縮了深厚的人文關(guān)懷與人性魅力，當(dāng)我們偕親人觀賞流金溢彩五光十色的花燈，重溫“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩句，一定會有別樣的溫馨與欣慰，那璀璨的燈火正在為普天下炎黃子孫深深祝福！