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    助學(xué)制度，在我國(guó)已有兩千多年的歷史了。

    漢元朔五年（公元前124年）漢武帝采納了董仲舒的建議，繼宣布罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，又在中央設(shè)置了太學(xué)。太學(xué)“為博士官置弟子五十人，復(fù)其身”（見(jiàn)《漢書(shū)》）。這里說(shuō)的“復(fù)其身”，有兩個(gè)意思，一是免除這些弟子的儒役，二是向其提供食宿。漢代的助學(xué)制，為后代所承襲，甚至影響到民間集資辦學(xué)的書(shū)院。

    宋代時(shí)，一些民辦的書(shū)院，也必須向求學(xué)者提供食宿。只不過(guò)，那時(shí)的助學(xué)，僅限制在提供物質(zhì)方面，并沒(méi)有向求學(xué)者發(fā)放錢財(cái)?shù)暮�義。

    向求學(xué)者發(fā)放助學(xué)金，始于清代，據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》卷九十六記載：“令八旗漢官記名子弟無(wú)力延師者入官學(xué)，肄業(yè)左翼二十一人，右翼十一人，每月給銀二兩，令旗名就本旗官學(xué)肄業(yè)。”給予求學(xué)者津貼費(fèi)用的做法，被人稱之為喜火制。這種傳統(tǒng)的助學(xué)制度，得到了廣泛應(yīng)用，成了后來(lái)的助學(xué)金。