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    唐時(shí)洛陽(yáng)，既有來(lái)此弘法的西域高僧，也有來(lái)此學(xué)法的東亞僧眾，儼然成為東西方佛教文化的交流中心。
    日本向唐朝先后派遣了13次“遣唐使”、6次“迎入唐使”和“送客唐使”，共19次。這些使團(tuán)有的經(jīng)洛陽(yáng)再到長(zhǎng)安，有的只在洛陽(yáng)停留后便返回東瀛，其成員少者百余人，多時(shí)達(dá)500人，其中許多是留學(xué)生，是來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化和佛教經(jīng)典的。
    新羅（今朝鮮）人義湘、圈圓測(cè)、法郎、道義等居于洛陽(yáng)多年。在龍門(mén)西山，有唐時(shí)朝鮮佛教徒開(kāi)鑿的“新羅像龕”和高麗（今東北亞）人一文郎將妻扶余氏造像兩區(qū)。
    日本僧人吉備真?zhèn)湓诼尻?yáng)、長(zhǎng)安生活17年，回國(guó)后，取漢字偏旁創(chuàng)立了片假名。另一位日本高僧空海在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安求學(xué)，回國(guó)后，仿漢文草書(shū)創(chuàng)立了平假名，從此，日本有了自己的文字。日本僧人園珍來(lái)洛陽(yáng)后，曾長(zhǎng)時(shí)間在龍門(mén)西崗上徘徊，瞻望伊水彼岸的香山寺，他在《園珍行歷抄》中寫(xiě)到，他是為了尋找金剛智大師的基塔和祭祀偉大詩(shī)人白居易英靈而來(lái)的。
    洛陽(yáng)福先寺是外僧薈萃之所。福先寺，原為太原寺。唐總章三年（公元670年），武則天的母親蔡國(guó)夫人去世，為積功德，武則天把在東都洛陽(yáng)教義坊的舊宅捐為寺院，因其母被追封為“太原王妃”，其父被追封為“太原王”，故將寺院取名太原寺。太原寺原在教義坊，后來(lái)，“武后登上陽(yáng)宮，遙見(jiàn)之，輒悽感，乃徙于積德坊”。積德坊在洛陽(yáng)城東上東門(mén)內(nèi)大道之南，武則天稱帝后將其改名為福先寺，并親自為福先寺撰寫(xiě)浮圖碑文。福先寺還有一絕，那就是唐朝大畫(huà)家吳道子曾在這里作《地獄變相圖》壁畫(huà)。據(jù)說(shuō)，此畫(huà)中的“病龍”絕妙無(wú)比，不僅神態(tài)逼真，而且能讓人觸景生情，善人觀之更加向善，惡人觀之棄惡從善，連屠夫、漁夫看了之后都“畏罪反業(yè)”，不敢再屠生靈。
    開(kāi)元二十一年（公元733年），日本僧人榮睿、普照二人隨第9批遣唐使來(lái)華學(xué)經(jīng)，當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)君臨天下的唐玄宗敕令二位日僧在福先寺禪居，并由福先寺住持定賓大師為他們受戒。
    3年后，榮睿、普照學(xué)經(jīng)大成，邀請(qǐng)福先寺僧人道璿（xuán）去日本國(guó)弘法傳戒，此為中國(guó)僧人首次東渡扶桑。當(dāng)時(shí)禪居福先寺的印度僧人菩提仙那聞?dòng)�，要求一同前往。道璿是禪宗北宗鼻祖神秀大弟子普寂的得意門(mén)生，他到日本后，成為日本禪宗的第二代傳人。也有人說(shuō)，道璿是攜帶《華嚴(yán)經(jīng)》章疏到達(dá)日本的，他弘揚(yáng)“華嚴(yán)”兼?zhèn)鹘渎�，是日本華嚴(yán)宗的第一代傳人。和道璿同去日本的菩提仙那，曾應(yīng)邀為日本最著名寺院奈良東大寺大佛開(kāi)光，也極為風(fēng)光。
    榮睿、普照二位請(qǐng)了道璿大師到日本，猶嫌不足，又千里迢迢到揚(yáng)州，去請(qǐng)揚(yáng)州大明寺的鑒真大師。鑒真是位律宗大師，在佛教界地位很高，有“獨(dú)秀無(wú)倫，道俗歸心，仰為受戒大師”之譽(yù)。自天寶二年（公元743年）起，鑒真大師6次東渡，出生入死，直至雙目失明，依然毫不動(dòng)搖，終于在12年后到達(dá)日本，居奈良東大寺。早先已到達(dá)日本的福先寺僧人道璿、印度和尚菩提仙那等聞?dòng)崳�即親自到東大寺慰問(wèn)。道璿和鑒真一行，把高度發(fā)達(dá)的盛唐藝術(shù)，如雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、醫(yī)藥知識(shí)，以及大批的珍貴書(shū)籍、文物等帶到了日本，促進(jìn)了日本各行業(yè)的進(jìn)步。榮睿在隨鑒真大師第5次東渡時(shí)不幸去世，普照把植樹(shù)綠化城市的方法帶回了日本，貢獻(xiàn)巨大，日本《本朝高僧傳》贊揚(yáng)他：“自古至今，大唐留學(xué)生，普照第一。”
    鑒真在出國(guó)前后數(shù)十年中，度徒受戒共計(jì)4萬(wàn)多人，有不少人被譽(yù)為“超群拔萃，為世師范者”，其中有35位是“翹楚一方”的著名弟子，洛陽(yáng)福先寺的名僧靈裕為其一。 福先寺現(xiàn)稱古唐寺。今唐寺門(mén)村南大約1公里，有一個(gè)村落叫塔灣，就是唐朝福先寺的所在地，具體地址在俗稱“唐寺崖”的地方。
    福先寺在唐代地位頗高，它坐南朝北，與一般坐北朝南的中國(guó)佛寺方向迥異。因其寺內(nèi)建有“上干霄云”的高塔，又稱塔寺。據(jù)載，該寺原建于洛陽(yáng)市東郊塔灣村西“唐寺崖”，明天啟三年（公元1623年）洛水暴漲，沖毀了寺院。洪水過(guò)后，鄉(xiāng)民們將寺院所剩遺物北移數(shù)里，重建了寺院，即今古唐寺�，F(xiàn)寺院有山門(mén)殿、觀音殿、白衣殿、立佛殿等四重大殿，山門(mén)門(mén)額題“古唐寺”三字，為1922年重修寺院時(shí)由“直魯豫巡閱副使”吳佩孚的參謀長(zhǎng)張佐民手書(shū)。寺內(nèi)外有古碑10余方，其中一碑刻“郡東數(shù)里有福先寺，門(mén)臨大道”等，足證此寺為北遷重建。