光緒三十三年丁為，河南大旱，民情大亂，直隸州鄭州正堂葉濟(jì)，為穩(wěn)定民心，來(lái)賈陸河源圣水峪黑龍廟祈雨（取雨）虔誠(chéng)之真，陣容之大，驚動(dòng)周?chē)罕娙松饺撕^。葉濟(jì)先到寺內(nèi)上香拜佛，求佛祖保佑而后托帽來(lái)到龍王廟前跪在鈀釘上，由子（代言人）也跪在鈀釘上，后面一大片都跪在地上，由子呼：“皇天在上，后土在下，萬(wàn)民蒼生在煎熬......都在等雨，都看看你龍王爺.....”當(dāng)時(shí)葉濟(jì)熱得汗流滿面，在場(chǎng)百姓連呼葉濟(jì)是好官，后來(lái)果真下雨，因下雨有驗(yàn)立碑于龍王廟門(mén)。
因?yàn)榱鱾髦~佛未出土，引來(lái)強(qiáng)人窺視，清代同治年間寺院聘請(qǐng)武教師郭國(guó)俊、張保山為武僧，保護(hù)寺院。光緒年間圣水寺主僧心處聘請(qǐng)曹洼宋培吉拳師為武僧，他們習(xí)少林十八路棍法使盜賊不敢入內(nèi)。
民國(guó)時(shí)期1927年，馮玉祥主管河南，命各地解散僧眾，毀佛像，留廟舍，圣水寺再次被毀，但大雄寶殿鐵佛未毀，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛像有三丈來(lái)高，鐵佛于解放初期被拆。
進(jìn)入九十年代，政策改革開(kāi)放，周?chē)罕娡涣嗣耧L(fēng)教育，他們一呼百應(yīng)信佛，籌集資金，在新密市首先重建圣水寺，弘揚(yáng)佛陀教育，有僧人，有居士，齊居寺內(nèi)，圣水寺為全國(guó)著名的佛教道場(chǎng)。
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