歷史上有名的鬼谷子家鄉(xiāng)在臨漳縣，近幾年，隨著旅游熱的興起，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物和開(kāi)發(fā)旅游的重要性，于是，鬼谷子的家到底在哪個(gè)村成了臨漳縣香菜營(yíng)鄉(xiāng)谷子村和鹽食村爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，兩個(gè)村一方面在爭(zhēng)論，一方面在行動(dòng)———修建祠堂以爭(zhēng)得更多的旅游收益。
鬼谷子姓王名禪，字詡，號(hào)鬼谷，后人尊奉為王禪老祖，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍事家和縱橫學(xué)派的開(kāi)山人物。據(jù)民間傳說(shuō)，鬼谷子母親是從前一王姓富戶(hù)人家女兒，與一窮男子相愛(ài)。因門(mén)戶(hù)不對(duì)，不能結(jié)合。后來(lái)男子患病死去，其母便私自到墳頭去看。墳頭生一株谷苗，秋后谷子穗碩大飽滿(mǎn)，其母便采回吃下，于是有了身孕，后生下王禪。
谷子村的村民說(shuō)，從村名看就知道王禪老祖(鬼谷子)出生在谷子村，而且以前谷子村就叫“鬼谷子村”，后來(lái)因其中帶有“牛鬼蛇神”的“鬼”而被改為“谷子村”。在這個(gè)村莊，很早以前就有鬼谷祠堂，后文革時(shí)遭破壞。村民說(shuō)，王禪老祖就是谷子村人，臨漳縣志專(zhuān)門(mén)記載了鬼谷子和谷子村的傳說(shuō)就是明證。
而鹽食村的村民則持另一說(shuō)法，他們的理由是，鹽食村的王姓人家占多數(shù)，他們都是王禪老祖的后代。且該村的王禪老祖紀(jì)念館內(nèi)就藏有圣母碑，而圣母就是王禪老祖的母親。
面對(duì)越來(lái)越激烈的爭(zhēng)論，當(dāng)?shù)匾幻甯刹縿t認(rèn)為，大家要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要爭(zhēng)論王禪老祖是哪村哪店，應(yīng)該進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)，使這里的旅游資源得到充分的利用，增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入才是正理。 |
