“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這是唐代大詩(shī)人杜甫游歷成都武侯祠時(shí)留下的詩(shī)句。當(dāng)年他若來(lái)到南陽(yáng)武侯祠，看到南陽(yáng)武侯祠古色古香的美景，誦起諸葛丞相“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng) ”的前后《出師表》，定會(huì)發(fā)出更加深沉的感嘆。
4月26日，中國(guó)網(wǎng)記者隨“網(wǎng)絡(luò)媒體河南采風(fēng)團(tuán)”一行十幾人來(lái)到了河南南陽(yáng)，有幸游覽了南陽(yáng)武侯祠，一入祠便被其濃濃的歷史與古韻所吸引。
南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛庵，位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗上。它是古人為紀(jì)念三國(guó)時(shí)著名政治家、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)而修建的一所祠堂。
南陽(yáng)臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫有《陋室銘》曰：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”�？梢�(jiàn)唐代臥龍崗已成為著名的人文景觀。該祠元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規(guī)模重建，于延佑二年（1315年）增設(shè)孔明書(shū)院�？上�，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書(shū)院”恢復(fù)。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明嘉慶皇帝特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進(jìn)行復(fù)原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
現(xiàn)在武侯祠現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東向西排列在一條中軸線上，分前后兩重，從山門(mén)至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后部的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺(tái)、小虹橋、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居興建的紀(jì)念性建筑物。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門(mén)之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”。左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂等。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。整個(gè)臥龍崗占地12萬(wàn)平方米。
“千古人龍”金字匾額的山門(mén)是武侯祠的起點(diǎn)建筑。拾級(jí)而上，穿過(guò)鐫刻有“漢昭烈皇帝三顧處”石碑坊和仙人橋，迎面就是祠院的主體建筑--大拜殿。殿內(nèi)塑有諸葛孔明像，綸巾羽扇，神態(tài)飄逸，儼然如生。兩側(cè)是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的塑像。大殿外的卷棚內(nèi)匾額、對(duì)聯(lián)琳瑯滿目，兩壁間還鑲嵌有歷代文人名士的筆跡石刻，真、草、篆、隸，各具特色。過(guò)了大殿，就是蓬松如傘、古樸美觀的諸葛草廬。諸葛草廬，亦稱諸葛庵，現(xiàn)今的茅廬系磚木結(jié)構(gòu)，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門(mén)上懸掛郭沫若書(shū)的“諸葛草廬”匾額。據(jù)說(shuō)這就是諸葛亮當(dāng)年隱居攻讀的地方。
諸葛草廬的左側(cè)是野云庵，這是諸葛亮?xí)训牡胤�。野云庵，進(jìn)深三間，門(mén)兩側(cè)磚刻“云歸大漠隨舒卷，門(mén)對(duì)寒流自古今”對(duì)聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。相傳他和他四個(gè)密友博陵崔州平、穎川石廣元、汝南孟公威、徐庶徐元直常聚于此，討論詩(shī)書(shū)。草廬的右邊是一個(gè)古柏亭。如今，柏已不在，諸葛英名卻依舊為人念懷。再往前走是伴月臺(tái)。人家說(shuō)諸葛亮能掐會(huì)算，真乃神人。其實(shí)他不是神，他只是熟讀百書(shū)，諳習(xí)天文地理而已。赤壁之戰(zhàn)中的借東風(fēng)，并不是他真能借，而是因?yàn)樗缫延^測(cè)天象，知道東風(fēng)將至。
入祠繼續(xù)往前走，不久便來(lái)到了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的澹寧讀書(shū)臺(tái)，諸葛亮的滿腹經(jīng)綸就源出于此。儒道兩股思想貫穿了諸葛一生。他出山之后，自然是儒家思想占主流。他為了漢代江山，南征北戰(zhàn)，戎馬一生。但從他出山之前對(duì)他弟弟的囑咐“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”可見(jiàn)，道家的出世思想還是一直左右著諸葛亮的。
武侯祠右側(cè)有清同治年間新增設(shè)的庭院，這是為紀(jì)念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內(nèi)有劉備、諸葛亮大型塑像。
武侯祠的另一大景觀就是排列有序的400余塊碑碣石刻，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)屬首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其中岳飛手書(shū)的《前后出師表》碑，可稱得上是“三絕”碑。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿臥龍崗，感慨萬(wàn)千，揮淚手書(shū)《出師表》，以抒胸臆。所謂“三絕”，一為文章絕，出師表為千載名篇；二為書(shū)法絕，岳飛的書(shū)法可謂蒼勁峭拔，龍飛蛇騰，尤見(jiàn)忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書(shū)。三者結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。
參觀武侯祠在一個(gè)半天中不知不覺(jué)過(guò)去了，回望漸遠(yuǎn)的祠門(mén)，感覺(jué)半天中好像看過(guò)了一個(gè)王朝的興衰歷史。諸葛亮雖有蓋世之才，可惜三足鼎立之勢(shì)剛形成，他便因病而逝，空留一腔遺恨。正如詩(shī)言，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖；江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！�
