2002年3月，全省旅游工作會(huì)議在太原太平洋大酒店召開。會(huì)議主題是：主打山西旅游三大品牌，實(shí)施精品戰(zhàn)略。這三大品牌，一是晉北佛教古建文化游；二是晉中晉商民俗文化游；三是晉南黃河根祖文化游。山西旅游市場(chǎng)開拓的任務(wù)，就是突出這三大品牌，提高山西在海外旅游市場(chǎng)的占有率。
山西省旅游局是這樣詮釋晉南黃河根祖文化旅游區(qū)的內(nèi)容的。以中華民族的發(fā)祥地、黃河文化的源頭為主體形象，吸引廣大中外游客特別是東南亞華人華僑尋根問祖。以此為線索，把中外華人尋根問祖圣地洪洞大槐樹，被尊為“武圣”、在東南亞等華人聚集地有廣泛影響的關(guān)公故里及中國最大的關(guān)帝廟，中國古代四大名樓之一的永濟(jì)鸛雀樓，歷史最早、規(guī)模最大的唐代鐵牛群，世界最大的黃色瀑布吉縣黃河壺口瀑布，中華史前“三圣”堯、舜、禹建都立業(yè)的活動(dòng)遺址等作為構(gòu)建黃河根祖文化游產(chǎn)品的主要內(nèi)容。在這一區(qū)域，尚有陶寺文化、丁村文化等眾多人類早期著名文化遺址，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺，八仙之一的呂洞賓故里及被譽(yù)為元代壁畫藝術(shù)寶庫的芮城永樂宮，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)五老峰，垣曲黃河小浪底庫區(qū)水上游覽及華北最大的原始森林歷山等，可形成內(nèi)容豐富，色彩斑斕的旅游大區(qū)域。這個(gè)旅游區(qū)以亞洲、歐美、漢文化圈國家和國內(nèi)秦、豫、京等省市為主體市場(chǎng)。
如今，山西推出的三大旅游品牌，晉北的佛教古建文化游以五臺(tái)山國際旅游月和云崗旅游文化節(jié)為龍頭以起步早，規(guī)模大，國際性強(qiáng)而搞得風(fēng)風(fēng)風(fēng)火火。晉中晉商民俗文化游以世界文化遺產(chǎn)平遙古城為龍頭，新興景區(qū)綿山為新銳，結(jié)合系列大院榆次常家、太谷曹家、祁縣喬家渠家、靈石王家大院推出豐富多彩的活動(dòng)，其旅游收入在全省超越了老景區(qū)，去年五一黃金周期間綿山的旅游收入就首次超越五臺(tái)山成為我省旅游景區(qū)中的新亮點(diǎn)。而相對(duì)的晉南的根祖文化相對(duì)有些沉寂。去年的關(guān)公文化節(jié)不過就是搞了一場(chǎng)“同一首歌”的大型演唱會(huì)，由于組織原因，據(jù)說相當(dāng)亂；而洪洞縣的大槐樹尋根祭祖節(jié)，已與一般的物資交流會(huì)沒有什么兩樣；而缺少了陳保堂的壺口瀑布似乎也不能再高潮迭起，怪招頻出，景區(qū)的收入與往昔不可同日而語。無疑，在從南到北的賽跑中，以臨汾、運(yùn)城為腹地的晉南根祖文化游落后了。
黃河根祖文化節(jié)還被列為今年山西五大節(jié)慶活動(dòng)之一，當(dāng)記者向省旅游局的同志征詢的由誰來舉辦時(shí)，他們說是臨汾市旅游局。而臨汾市的王保山局長說還不知道這事�？磥睃S河根祖文化這桿大旗由誰來扛還是未知數(shù)。
湖南盛名籠罩下：高平炎帝陵、運(yùn)城舜帝陵的落寞
很多年來，記者先后供職于海內(nèi)外數(shù)家華文媒體，根祖文化始終是記者關(guān)注的對(duì)象。陜西寶雞和湖南株州的炎帝陵，浙江會(huì)嵇的大禹陵，陜西的黃帝陵，湖南永州的舜帝陵，還有我們山西的高平炎帝陵，運(yùn)城的關(guān)帝廟、舜帝陵，洪洞的大槐樹和女媧陵，都留下了記者的足跡。陜西的黃帝陵為國家公祭，除陜西省外，每年至少有一位全國人大副委員長和全國政協(xié)副主席參加公祭，還有大量的海內(nèi)外華人社團(tuán)，是中國最高最大規(guī)模的祭祖圣地。寶雞市人民政府和湖南省人民政府、浙江省人民政府都先后搞過大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。特別是湖南的動(dòng)作甚大，湖南把炎舜二帝的景區(qū)建設(shè)都列入了省重點(diǎn)工程，在北京、廣州、深圳、香港等地進(jìn)行了很多文化研討和推廣。
相比較而言，我們山西的根祖文化資源無論是祭祀規(guī)模、檔次、在海內(nèi)外的影響號(hào)召力和重視推廣程度上都落后了。眾所周知，山西，素有“表里山河”之稱，是中華民族的重要發(fā)祥地之一，也是中國古代文明、傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地之一。10萬年前，山西這片土地上就有人類生息繁衍，傳說中的“堯都平陽”、“舜都蒲反”、“禹都安邑”都在山西的南部，即今日的臨汾、永濟(jì)和夏縣。 幾千年山西發(fā)展的文明史，給后人留下豐富多彩的文化遺產(chǎn)。壯麗的山河，使山西充滿神奇的色彩和誘人的魅力。
去年4月8日至12日，由近百人組成的山西旅游促銷團(tuán)飛越1600余公里，先后在深圳、廣州兩地大張旗鼓地“叫賣”山西的三大文化旅游產(chǎn)品。 在廣州舉行的促銷會(huì)上，廣東省政府副秘書長董宏在會(huì)上講了一段充滿感情的話，十分引人注目，他說：廣東于情于理都應(yīng)該推薦山西旅游。于情，廣東是個(gè)移民省份，歷史上三次大移民，源頭都在中原，都在山西。我的祖先在哪里，山西洪洞大槐樹，所以廣東不應(yīng)該忘記山西，廣東應(yīng)該把山西旅游作為推薦重點(diǎn)，讓更多的廣東人到山西去。
可見山西有著其他省份難以比擬的根祖文化旅游資源，在外地有著很大的吸引力。
運(yùn)城有個(gè)舜帝陵，這是記者去年才知道的。位于運(yùn)城市北30華里的鳴條崗上，墓冢始建于禹時(shí)，1995年被山西省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。舜帝陵占地150畝，氣勢(shì)雄偉，座北向南，由外城、陵園、皇城三部分組成。雖然新中國成立以來，對(duì)陵廟進(jìn)行過修繕。1958年，舜帝廟中學(xué)駐扎在此，客觀上使建筑減少了損壞。但千百年來，歷經(jīng)兵火地震，風(fēng)雨侵蝕，還是損壞嚴(yán)重。
據(jù)運(yùn)城鹽湖區(qū)文化局衛(wèi)運(yùn)虎局長向記者介紹，為搶救這一珍貴文物，2000年區(qū)委、區(qū)政府就下定決心，全面啟動(dòng)舜帝陵修復(fù)工程。根據(jù)省文物專家的規(guī)劃，確立了“總體規(guī)劃，分期實(shí)施，多元開發(fā)，逐步完善”的指導(dǎo)思想，區(qū)政府成立了修復(fù)指揮部，區(qū)長任總指揮，文化局具體實(shí)施。兩年多來，區(qū)里投資300多萬，把通往舜陵的公路建成了高標(biāo)準(zhǔn)的旅游路。積極實(shí)施舜帝廟中學(xué)搬遷工程，修復(fù)了皇城城墻、.寢宮等為主的一期修復(fù)工程。與此同時(shí)，他們還注重舜文化的研究開發(fā)，制作了系列工藝品。去年10月他們還舉辦了公祭活動(dòng)。衛(wèi)運(yùn)虎局長深深感嘆資金的缺乏，雖然他們舜帝陵已經(jīng)進(jìn)行了規(guī)劃，但耗資巨大，加上政府財(cái)力緊張，在區(qū)委、區(qū)政府“修復(fù)舜帝陵，告慰九州民”的號(hào)召下，全區(qū)人民和各單位共捐資40多萬元。但畢竟杯水車薪，他雖然也想得到海內(nèi)外大量捐助，但由于沒有啟動(dòng)資金，所以工作很難做，舜帝廟中學(xué)至今還未搬遷。
而高平的炎帝陵我97年就去過，位于該市神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)的羊頭山，現(xiàn)存有大量的歷史古跡遺址，如神農(nóng)城、炎帝廟、五谷畦等。該鎮(zhèn)的炎帝陵，現(xiàn)存有 明萬歷39年間的“炎帝陵”石碑。該鎮(zhèn)的粱晉高書記在極其艱難的情況下，在當(dāng)?shù)爻珜?dǎo)成立了炎帝故里開發(fā)管理處，顯得很有些異類。因?yàn)橐驗(yàn)楫?dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于資源豐富，都把能夠立竿見影的煤炭挖掘和冶金作為主業(yè)。他告訴記者，為了追尋炎帝足跡，95年金秋全國記者考察團(tuán)曾前來考察，眾多媒體對(duì)炎帝陵和羊頭山都進(jìn)行了報(bào)道。中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長胡德平在考察炎帝陵后欣然題詞：炎黃子孫，慎終追遠(yuǎn)“。去年他們?cè)谇迕鞴?jié)還舉辦了一次公祭。但由于鎮(zhèn)里財(cái)力有限，所以規(guī)模并不大。今年他們想讓高平市來承辦，提高公祭的檔次。晉城市政府也已把他們列入重點(diǎn)發(fā)展的生態(tài)景區(qū)之一，計(jì)劃大力開發(fā)。
而與此相對(duì)比的是湖南省在開發(fā)炎舜圣地上的大手筆、大動(dòng)作、動(dòng)手快和在海內(nèi)外的巨大影響。。
我的印象中自從原山西省委書記王茂林主政湖南的時(shí)候起，酃縣，這個(gè)湘
東北不知名的小縣就變的熱鬧起來了，而且聲名鵲起。早在97年，湖南省就在深圳舉辦炎帝陵文化研討會(huì)，當(dāng)場(chǎng)就有數(shù)名湘籍人士捐款數(shù)百萬元，場(chǎng)面甚為熱烈。湖南省也撥巨款規(guī)劃炎帝農(nóng)耕文化區(qū)、祭禮活動(dòng)區(qū)等重點(diǎn)工程，在炎陵縣，我注意到炎帝陵被修葺得格局廓大、氣勢(shì)恢宏，并堅(jiān)持三年一大祭、每月一小祭。歷屆省、市政府公祭炎陵的美文刻成碑林，供游人誦讀品賞。我到那里時(shí)，正遇上每月的小祭。那如織的游人，那中規(guī)中矩的儀式，莫不顯現(xiàn)了湖南人繼承傳統(tǒng)、光大傳統(tǒng)文化的良苦用心。
去年，這個(gè)縣在京組織了由中華炎黃文化研究會(huì)、炎帝陵基金會(huì)和湖南株洲市人民政府聯(lián)合主辦的“炎帝文化與２１世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)。中共中央政治局委員、中國社會(huì)科學(xué)院院長李鐵映，全國政協(xié)副主席楊汝岱。中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長費(fèi)孝通在研討會(huì)上講了話，炎帝陵基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長雷潔瓊發(fā)來賀信，炎帝陵基金會(huì)會(huì)長劉正致開幕詞，著名專家學(xué)者任繼愈、鄒衡、李伯謙、張豈之等出席了會(huì)議。來自全國各地的６０多位歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者圍繞炎黃二帝及其時(shí)代，炎帝的偉大業(yè)績及其歷史意義，炎帝文化與中華文明的孕育和形成，炎帝文化與當(dāng)代“科教興國”戰(zhàn)略，炎帝精神與中華民族和傳統(tǒng)美德及當(dāng)代新文化建設(shè)，弘揚(yáng)炎帝文化與我國等問題，進(jìn)行了相互交流和切磋，進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)炎黃二帝及其時(shí)代歷史文化的研究。
2001年10月25日，“2001年中國炎陵全球華人炎帝陵尋根祭祖千年大典”，還在此隆重舉行。數(shù)千名全球華人到炎陵圣地共同尋根謁祖，并同時(shí)舉辦了炎帝與中華文明高峰論壇、炎帝神農(nóng)百草節(jié)等一系列活動(dòng)。
據(jù)了解，自1986年以來，炎帝陵的建設(shè)得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及各級(jí)黨委、政府和社會(huì)各界人士的高度重視和大力支持。炎帝陵先后被確定為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國百個(gè)愛國主義教育基地、全國歸國華僑愛國主義教育基地、湖南省最佳旅游景區(qū)等。近10年來，炎帝陵共接待各界人士400余萬人次，其中港澳臺(tái)胞、海外僑胞和國際友人達(dá)30余萬人次。江總書記為炎帝陵題寫了碑名。
如同日前云南某縣把自己改名香格里拉縣一樣，更令人叫絕的是湖南這個(gè)縣還把自己生澀的名字改成了炎陵縣，炎黃二帝，炎黃二縣，一南一北，相得彰益，互相爭輝，欲與黃帝陵試比高。
而湖南永州亦不甘落后。經(jīng)湖南省委、省政府批準(zhǔn)同意，永州市人民政府于2001年9月9日（農(nóng)歷8月12日，舜帝誕辰日）在寧遠(yuǎn)縣九疑山舉行了社會(huì)各界公祭舜帝陵典禮。他們先后在長沙、廣州舉行舜新聞發(fā)布會(huì)。他們懇請(qǐng)到會(huì)的新聞媒體和嘉賓朋友，將這次祭舜的信息傳播到港澳臺(tái)地區(qū)和海外，讓更多的炎黃子孫、舜裔宗親了解這一信息，讓他們有機(jī)會(huì)親臨“舜葬之所”，一傾對(duì)先祖舜帝的追思之情，一睹這次世紀(jì)祭舜的空前盛況。廣東衛(wèi)視、羊城晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)、香港商報(bào)、香港鏡報(bào)、香港大公報(bào)、香港
鳳凰衛(wèi)視等都對(duì)舜帝陵作出了宣傳報(bào)道。
此次公祭，國家文物局、湖南省委、省政府為公祭工作給予了永州具體指導(dǎo)和多方面的支持。湖南省委、省政府為公祭活動(dòng)撥出了專款，湖南省委宣傳部對(duì)祭舜的宣傳文化工作給予了具體指導(dǎo)和多方面的支持，使整個(gè)祭舜籌備工作進(jìn)展十分順利。并提出祭舜活動(dòng)的總體要求：高規(guī)格、大規(guī)模、大宣傳、大影響，隆重、節(jié)儉、安全、實(shí)效。公祭慶典大會(huì)邀請(qǐng)市外嘉賓500多人，其中包括中央領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)100人，企業(yè)界代表100人，新聞、學(xué)術(shù)、演藝及其他方面人士100人。祭舜的系列活動(dòng)主要有五大項(xiàng)：一是舉行公祭舜帝陵典禮。二是舉行國際舜文化研討會(huì)。邀請(qǐng)海內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者參加。三是舉辦旅游項(xiàng)目投資洽談會(huì)。通過大力推介永州市和寧元縣旅游、文化開發(fā)項(xiàng)目，爭取一些項(xiàng)目洽談成功。四是舉辦九嶷山書畫攝影精品展。著重展出海內(nèi)外著名書畫家以九嶷山和舜帝是中華民族的杰出先祖對(duì)80年代以來征集的名家字畫100多幅進(jìn)行裝裱，新向海內(nèi)外征集書畫作品180多件，其中臺(tái)灣就寄來90多幅書畫作品。五是出版發(fā)行《舜裔源流》、《九嶷山攬勝》、《九嶷山》畫冊(cè)等圖書，拍攝制作《九嶷山》風(fēng)光專題片。目前三本書已全部出版，電視專題片已制作完畢。
如今舜帝陵已經(jīng)成為湖南省首批重點(diǎn)文物搶修項(xiàng)目和省愛國主義教育基地之一，九嶷山也被列為國家級(jí)森林公園、湖南省六大風(fēng)景名勝區(qū)和十大旅游區(qū)之一。而我們山西的根祖文化宣傳和開發(fā)似乎還僅僅停留在口碑上，雨點(diǎn)多，雷聲小，熱情程度大大弱于湖南。
呼號(hào)中的洪洞女媧陵：山西根祖文化的真命天子
一九九四年在山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村，發(fā)現(xiàn)了中華民族偉大母親“女媧”的長眠之地??“女媧陵”，以及自唐、宋以來，一直享受歷朝歷代封建皇帝祭祀的國家級(jí)廟??“媧皇廟”。作為女媧陵的發(fā)現(xiàn)者，這個(gè)倔強(qiáng)而執(zhí)著的學(xué)者??山西省社科院的孟繁仁教授，雖然已屆退休年齡，長期為女媧陵的修復(fù)奔走呼號(hào)。他告訴記者，他在有生之年最大的心愿就是希望看到海內(nèi)外中國人找到圓母親夢(mèng)的地方??圣地女媧陵能盡快修復(fù)。
如果有一天，山西的歷史應(yīng)為他重重寫上一筆。
據(jù)他考證，“女媧”是中華民族的偉大母親。在山西廣大的太行山、霍山、呂梁山一帶，分布有“媧皇窟”、補(bǔ)天臺(tái)”、補(bǔ)天洞”、“望兒臺(tái)”等多處珍貴的“女媧”活動(dòng)遺跡。大量事實(shí)證 明；“中華之母??女媧”的主要活動(dòng)舞臺(tái)，是黃土高原的山西。據(jù)考：“女媧”是東方世界遠(yuǎn)古時(shí)期“母系社會(huì)的最高部族首領(lǐng)、她的時(shí)間遠(yuǎn)在古代“父系社會(huì)”的兩大首領(lǐng)??“炎、黃二帝”之前，是包括他們?cè)趦?nèi)的中華民族的偉大母 親。洪洞侯村“女媧陵”的“媧皇廟”的發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)中國古代神話、古代文化研究具有重要意義，對(duì)促進(jìn)和推動(dòng)山西旅游事業(yè)，發(fā)展山西經(jīng)濟(jì)和號(hào)召全社會(huì)尊重婦女、熱愛母親， 推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)，都具有重大意義。
他認(rèn)為婦女作為人類的母親，在歷史的長河中，在不同的崗位上，為人類物質(zhì)文明建設(shè)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展，做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。提高婦女地位，男女平等，不但寫入了我國憲法，是我們國家的國策，而且在實(shí)際工作中也留下了“重視婦女，提高婦女地位”的篇篇樂章。華夏民族，在五千年悠久的歷史長河中，涌現(xiàn)出無數(shù)的杰出婦女。她們中間既有至尊女皇，治世能臣，民族英雄和義勇豪杰；又有文壇世秀，科技英才，藝術(shù)巨璧；更有持家能手，教子楷模，賢淑典范等。是她們的美德，巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)著歷史前進(jìn)和發(fā)展。而修復(fù)女媧陵，就是要弘揚(yáng)歷史上有杰出貢獻(xiàn)婦女的獻(xiàn)身精神，就是要把中華女杰，乃至全世界為人類發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的婦女，在歷史上有廣泛影響的知名女性形象和她們的歷史資料尊入藝術(shù)典堂，展示她們的風(fēng)采，弘揚(yáng)她們的美德，還其歷史的應(yīng)有地位。比如中國古代的武則天，現(xiàn)代的宋慶齡，西方的瑪利亞，英國的撒切爾夫人，法國的貞德，美國的陳香梅，都足這方面的表率。
而在中華民族的偉大先祖人物當(dāng)中，建有“補(bǔ)天”、“造人” 之功的“女媧”無異是中華民族首屈一指和功蓋天地的偉大創(chuàng)世祖先。她在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，在巨大的自然災(zāi)難和社會(huì)災(zāi)難面前，以自己的力量和智慧，奮不顧身頑強(qiáng)搏斗，堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，為了崇高的事業(yè)，毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的一切；以自己的偉大愛心，造福社會(huì)，造福人類，澤被萬物，推進(jìn)文明。這種偉大的獻(xiàn)身精神，是鼓舞世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的偉大力量源泉。所以，女媧是中華民族當(dāng)之無愧的偉大母親是中華兒女真正的生命“根源”之所在。沒有母親，就不會(huì)有子孫后代，沒有女媧，就沒有中華民族的一切。不論從時(shí)間的先后，還是從對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來看，她的偉大功績和遺留給我們的不朽精神財(cái)富，都在她的后裔子孫炎、黃二帝之上。
他認(rèn)為，目前，山西原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在面臨新的調(diào)整， “旅游經(jīng)濟(jì)”將與“能源煤炭”一起成為我省 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大“支柱產(chǎn)業(yè)”。因此，及時(shí)修復(fù)《中華之母??女媧陵》成為吸引國內(nèi)、 國際廣大婦女朝拜、瞻仰世界性歷史、文化景觀：成為象征我省旅游文化品位的“圖騰”和“標(biāo)識(shí)”，充分發(fā)揮“女媧陵”在山西經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的重要作用，就成為一項(xiàng)十分迫切 和重要的任務(wù)。
而目前，我省旅游的布局中的“人文景觀”存在著“景點(diǎn)濫”、“品位低”的嚴(yán)重的缺陷，“中華之母??女媧陵”的修復(fù)和開發(fā)，將會(huì)成為能夠與我省“國家級(jí)的自然景觀”，“黃 河壺口瀑布”相匹配的高品位“國家級(jí)人文景觀。如果說我們山西的炎帝陵、舜帝陵還要與人一爭真?zhèn)魏弯h芒的話，那么女媧陵則有.獨(dú)一無二
的優(yōu)勢(shì)。他認(rèn)為女媧是中華的母親，如果說，炎舜.二帝文物的開發(fā)我們已落
后的話，那么女媧陵的開發(fā)，就應(yīng)該緊緊抓住機(jī)遇。抓住了女媧，就抓住了中國的半邊天，甚至可以沿及全世界！一九九五年他撰寫了《修復(fù)和開發(fā)我省珍貴的旅游資源??女媧陵》的提案。這一重要發(fā)現(xiàn)，也受到“第四次世界婦女會(huì)”駐北京代表山嵐女士的重視。同時(shí)深受眾望的 “世紀(jì)老人”，已有九十六歲高齡的冰心先生不顧身體有病，親筆題辭“女媧陵”；著名的美籍華人陳香梅女士，也欣然題辭“女媧陵寢”，“天下古今第一傳奇”。 從一九九五年至今已經(jīng)過去三、四年時(shí)間，但是由于沒有必要的資金，冰心先生為“女媧陵’題寫的墓碑，陳香梅女士題寫的碑刻至今未能刻石、立碑�！芭畫z陵”這一重要 的歷史、文化旅游資源，至今未得到應(yīng)有的開發(fā)和利用。
為此，他建議：把“中華之母??女媧陵”確定為“山西省旅游發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目”：把“女媧陵”修復(fù)工程確定為“山西省旅游發(fā)展重點(diǎn)工程�！庇墒≌鞒�，盡快召開有旅游、文物、科研等部門和臨汾地區(qū)、洪洞政府參加的“女媧陵”修復(fù)，開發(fā)研討會(huì)， 提出并制定有關(guān)方案;用政府撥款、民間集資，對(duì)外引資等方式，籌集資金，使修復(fù)女媧陵工程盡快落實(shí)、進(jìn)行; 請(qǐng)省政府撥出適當(dāng)經(jīng)費(fèi)，責(zé)成洪洞縣政府負(fù)責(zé)，先把冰心先生、陳香梅女士的題字、題辭刻石立碑。
蘇醒的夏縣禹王青苔：風(fēng)流還待今人說
浙江有個(gè)大禹陵，山西有個(gè)禹王城。
古有“三皇五帝”令人敬仰，而后來的大禹被人們奉為“華夏之祖”追思祭拜。相傳大禹受舜命治理洪水，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，在禪讓制度時(shí)代，大禹的威望可以說高于其他兩帝。 大禹死后葬于會(huì)稽山麓，其陵稱之為“大禹陵”。大禹陵位于紹興市東南會(huì)稽山北麓，距城6公里，是華夏民族立國之祖，幾千年來，歷代帝王或親祭或遣使致祭，從不間斷。
浙江的禹廟始建于夏啟之時(shí)，禹祠始建于夏少康之時(shí)，現(xiàn)大禹陵區(qū)由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑群組成，面積約10公頃，規(guī)劃占地26．62公頃。禹陵坐東朝西，背依禹王山。大禹陵碑高4．1米。所鐫“大禹陵”三字系明嘉靖十九年（1540年）紹興知府南大吉所書。碑右側(cè)為咸若古亭，始建于宋隆興二年（1164年），寓大禹的教化之德。禹陵左側(cè)為禹祠。禹廟位于禹陵北側(cè)，坐北朝南，是一組宮殿式建筑群。自南而北依次是照壁、岣嶁碑、午門、拜廳、大殿，高低錯(cuò)落、左右對(duì)稱�；趾陦延^。照壁正中飾有浮雕，照壁前為岣嶁碑亭，明嘉靖二十年（1541年），紹興知府張明道據(jù)岳麓書院拓本摹勒于此，碑高4米、寬1．9米、凡77字、字體奇特。相傳為大禹述事碑，故又稱“禹王碑”。
古代帝王很多來此拜謁。御碑亭里有乾隆親筆所書謁禹廟詩一首，大殿殿脊間有康熙帝所題“地平天成”四字，大殿系1933年重建，中立大禹王立像，高6米，華袞冕旒，手捧玉圭，雍容大度，令人肅然起敬，大禹陵現(xiàn)保存的多為明清建筑。
大禹陵由浙江省政府在90年代初曾進(jìn)行過一次大規(guī)模的公祭，在國內(nèi)外影響甚大。
九曲黃河蜿蜒東流，孕育了古老燦爛的中華文明。而在黃河中游流經(jīng)的運(yùn)城市東南部，也坐落著一座飽經(jīng)滄桑的古城???夏縣禹王城。夏縣因大禹定都于此而聞名。禹王城遺址文化內(nèi)涵豐富，文化層厚達(dá)2?3米，具有較高的考古價(jià)值。傳說大禹因治水有功，被舜選為繼承人，擔(dān)任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他畫九州，鑄九鼎，封國號(hào)為“夏”。因禹是黃帝玄孫，承襲華族，故國名為“華”，從此稱華夏為中國，這也是華夏稱謂的起源。
禹王古城位于縣城西北7.5公里處，是夏禹建都之地，是我國迄今為止保存春秋、戰(zhàn)國時(shí)期古代城邑最完整的一處。禹王古城的開發(fā)和利用，不僅與臨汾堯廟、運(yùn)城舜陵共同構(gòu)成黃河根祖文化旅游圈，而且與縣境內(nèi)堆云洞、司馬溫公祠、溫泉度假村風(fēng)景區(qū)、泗交國家森林公園自然生態(tài)旅游區(qū)等人文自然景觀連為一線。禹王城現(xiàn)保留有幾段城墻和一座高聳的方形夯土高臺(tái)，人們稱為“青臺(tái)”。據(jù)方志記載，“禹娶涂山氏女，思念夫君，筑臺(tái)以望之，今城內(nèi)臺(tái)基猶存�！币虼饲嗯_(tái)又叫望夫臺(tái)。
青臺(tái)位于禹王城的東北部，南北長70米，東西寬65米，高11米�！扒嗯_(tái)晨霧”是夏縣舊八景之一，有詩贊曰：“漫天疏雨亂山低，獨(dú)駕小舟過小溪。是處鏗鏘響瓊玉，晨霧落在禹城西。”夏朝時(shí)在臺(tái)上設(shè)置璇璣，觀測(cè)星云氣象變化。漢文帝時(shí)，開始在青臺(tái)上建廟祭禹，并確定每年農(nóng)歷3月和9月的22日，為禹廟會(huì)，屆時(shí)黃河流域八省市的大賈商販，云集于此，交流物資，拜廟祭禹，以頌其德。
大禹殿位于青臺(tái)的正中央，坐北向南，塑像端莊肅穆，神態(tài)威嚴(yán)。殿門兩旁的對(duì)聯(lián)是“三過家門虛度辛壬癸甲，八年于外疏通江河淮漢”。殿后有涂山氏殿，左右建有兒子啟和夏朝中興之主少康兩祠。整個(gè)禹廟建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，廟貌壯觀，雕飾精美，可惜在解放戰(zhàn)爭時(shí)毀于戰(zhàn)火。
1988年，禹王城遺址被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它也是我國迄今為止保存春秋戰(zhàn)國時(shí)期古代城邑最完整的一處。整個(gè)古城內(nèi)文化內(nèi)涵豐富，文化層厚普遍有2?3米，有大量秦漢時(shí)期的陶器殘片，器形有豆、罐、盆、甑、缽等。瓦類分板瓦和筒瓦兩種，瓦當(dāng)很多，其中“獸飾云紋瓦當(dāng)”和“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道無饑人”十二字磚最具特色，為禹王城遺址所獨(dú)有，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值。該景區(qū)已被縣委、縣政府列入重點(diǎn)旅游開發(fā)項(xiàng)目。景點(diǎn)規(guī)劃已經(jīng)國家文物部門批準(zhǔn)，由山西省文物局古建筑設(shè)計(jì)院完成了圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，前期基礎(chǔ)工程已全面鋪開。其中，通往青臺(tái)與太三線相銜接的1300米景點(diǎn)道路路基已經(jīng)形成，其它工程正在加緊運(yùn)作。
令人欣喜的是，雖然禹文化的開發(fā)力度還不夠。但去年以來，由于該縣立足夏縣豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)，決定實(shí)施旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略，走旅游興縣之路。先后投資1000余萬元，重點(diǎn)改善通往各景點(diǎn)、景區(qū)的公路交通設(shè)施和其它基礎(chǔ)設(shè)施，拓寬改造了禹王大道、司馬光大道等主干道路。在夏泗公路綠色通道上，修建了嫘祖、大禹、介子推、衛(wèi)夫人、司馬光、嘉康杰等6個(gè)夏縣歷史名人銅像亭為紐帶的文化旅游長廊，讓游人穿過時(shí)空隧道，與歷史名賢對(duì)話交流，從而使大禹文化的開發(fā)有了個(gè)好的開發(fā)平臺(tái)。并先后召開了夏縣泗交生態(tài)旅游資源推介會(huì)和夏縣首屆禹都文化節(jié)暨旅游經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)，計(jì)劃真正使旅游事業(yè)成為夏縣經(jīng)濟(jì)增長的新亮點(diǎn)，成為拉動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。
關(guān)于禹文化的開發(fā)，特別是作為禹廟重要組成部分的青臺(tái)，該縣目前主要寄希望在商業(yè)性的招商上。但根據(jù)記者實(shí)地考察，覺得這個(gè)難度相當(dāng)大。因?yàn)樽鳛橄茸嫖幕闹匾M成部分，目前各地還是以社會(huì)性的捐款、國家和地方政府的剛性投資、公祭等形式來推動(dòng)發(fā)展。大約禹廟的開發(fā)，與周邊的堯廟、舜帝陵的開發(fā)模式，最終可能是殊途同歸。對(duì)于目前還缺少鮮明旅游特色的夏縣旅游來說，禹文化大約還是最有號(hào)召力的，因?yàn)樗牟懊婵梢院w到尋根祭祖、水利文化、民族精神等領(lǐng)域來古為今用，作為民族凝聚力的一個(gè)重要象征。禹文化好比是一串項(xiàng)鏈，嫘祖的絲路花雨代表的農(nóng)業(yè)文明、司馬光代表的聰明睿智的河?xùn)|文化（當(dāng)?shù)厝私形那牵⑿l(wèi)夫人代表的古代書法文化、介子推代表的舍生取義的封建道德文化等就好比是一串串珍珠，而美麗如畫的泗交就好比是這些“人杰”存在“地靈”的背景所在。
如何打造這一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈，哪個(gè)是綱哪個(gè)是目，對(duì)于剛剛起步的夏縣旅游業(yè)來說，非常重要，需要決策者審慎的決策和思考。所謂一招鮮，吃遍天；一招棋，滿盤活。
黃河根祖文化：明天的奶酪在哪里
山西的根祖文化開發(fā)為什么總是輸于人后呢？記者認(rèn)為
一是政府重視和支持程度，導(dǎo)致規(guī)劃開發(fā)力度不夠。從湖南、陜西、河南、浙江的經(jīng)驗(yàn)來看，不僅所在地縣市重視，甚至運(yùn)做省一級(jí)和國家有關(guān)部門支持。不僅動(dòng)用國內(nèi)資源，還大量應(yīng)用海外華人資源。政府不僅在資金上予以配合，還在輿論上予以傾斜。談到這里我就想到了臨汾抓旅游的的三位縣市書記。一位是原臨汾（縣級(jí)市，現(xiàn)堯都區(qū)）市委書記王春元。臨汾堯文化的開發(fā)，他功不可沒。他是個(gè)“危機(jī)公關(guān)”高手。雖然一場(chǎng)意外的大火燒了堯廟。但他把壞事變成了好事。市里發(fā)動(dòng)各方力量重新修復(fù)了堯廟。而且那一次公祭堯的儀式，十分盛大。輿論宣傳、堯廟修復(fù)、邀請(qǐng)國家領(lǐng)導(dǎo)人，王春元做秀的功夫一點(diǎn)也不輸于湖南人。盡管后來他離開了臨汾。去年臨汾還落成了堯都華表廣場(chǎng)。從而使華夏第一都的名頭很大。另兩位是原吉縣縣委書記陳保堂和現(xiàn)霍州市委書記王月喜，一個(gè)抓霍山，一個(gè)抓壺口，在任內(nèi)他們把這兩個(gè)地方攪的周天熱。沒有陳保堂，就不會(huì)有柯受良和朱朝輝的驚天動(dòng)地的飛黃。沒有王月喜，就沒有“皇宮看故宮，州署看霍州”的佳話。山西根祖文化開發(fā)是否能夠成功，就在于領(lǐng)導(dǎo)是否重視代表我們先進(jìn)文化的方向。我們對(duì)祖先的最好紀(jì)念，就是能古為今用，把他濃縮成我們民族放棄隔閡，共同振興中華的凝聚力所在。
相對(duì)于浙江、湖南、陜西都舉辦過省一級(jí)的公祭，高平到目前只進(jìn)行過鎮(zhèn)一級(jí)的公祭，級(jí)別之低令人無法想象；運(yùn)城舜帝陵、臨汾堯文化也只是縣區(qū)一級(jí)的公祭。山西在這方面的動(dòng)作太小，甚至沒有達(dá)到地區(qū)一級(jí)。如果山西能抓住機(jī)遇，以中華女媧陵為根祖開發(fā)龍頭，加大開發(fā)力度，作為全球華人一母同胞的源頭，對(duì)于海峽兩岸的統(tǒng)一，擴(kuò)大山西對(duì)外開放的形象都有非常現(xiàn)實(shí)的意義。甚至可以成為山西的某種象征和驕傲。
二是與海內(nèi)外聯(lián)絡(luò)不夠，不能抓住機(jī)遇，融資渠道單一。從湖南的經(jīng)驗(yàn)來看，他們善于抓住鄉(xiāng)情和外出機(jī)會(huì)，積極造勢(shì)，發(fā)動(dòng)沿海地區(qū)及海外華人進(jìn)行內(nèi)因外聯(lián)的引資建設(shè)。河南炎黃始祖城曾受記者單位之邀，從泰國曼谷、加拿大溫哥華、澳大利亞墨爾本、中國南京，他們積極參加舉世注目的第三屆到第六屆世界華商大會(huì)，與海內(nèi)外華人社團(tuán)進(jìn)行廣泛聯(lián)系，引回了巨額資金。而當(dāng)去年記者向高平神農(nóng)鎮(zhèn)盛情相邀參加第六屆世界華商大會(huì)時(shí)，粱書記坦言由于經(jīng)濟(jì)緊張，無法成形。而運(yùn)城鹽湖區(qū)的衛(wèi)運(yùn)虎局長也承認(rèn)由于他們的財(cái)力不夠，連接待記者、進(jìn)行宣傳也很難。如果山西也有民營企業(yè)能象介休的閻吉英那樣極具眼光投巨資，市場(chǎng)化運(yùn)做綿山的氣魄一樣開發(fā)女媧陵的話，無論是社會(huì)效益還是經(jīng)濟(jì)效益都能獲得極大的回報(bào)。
記者曾參加過濟(jì)南大舜山莊的大舜銅像揭幕典禮，還有福建的媽祖廟祭祀，當(dāng)?shù)靥匮蛔u(yù)為“香港報(bào)業(yè)大王”的原香港星島報(bào)業(yè)集團(tuán)主席胡仙，因?yàn)樗麄兩钌疃�，胡仙的�?bào)紙享有“在海外有華人的地方就有星島日?qǐng)?bào)”的聲譽(yù)，能得到報(bào)業(yè)女皇的垂青，無疑是打開了一扇通向全球華人世界的方便之門。而姓胡的屬于舜帝后裔，又是客家人中著名的華僑領(lǐng)袖，于情于理，都有機(jī)可乘，這是他們的聰明之處，也是高明之處。三是缺少宣傳力度和市場(chǎng)運(yùn)做策劃高手。記者很少看到關(guān)于炎舜陵的宣傳，也很少看到各方面研討會(huì)、大型活動(dòng)的舉辦。倒是孟先生開發(fā)女媧陵的呼吁常響耳畔。可以說，某種程度上，炎帝陵和舜帝陵還是流傳于高平市和運(yùn)城市的坊間故事而已。
中華始祖文化的開發(fā)，多省都已走在山西的前頭。我們的黃河根祖文化旅游開發(fā)，就象一個(gè)還未梳妝的少女。我們擁有如此豐厚的先祖文化遺產(chǎn)，為什么不能風(fēng)物長宜放眼量呢？女媧陵，炎帝陵，舜帝陵，堯文化，禹王城，洪洞的大槐樹，運(yùn)城的關(guān)帝廟，這些都是我們中華民族起源的瑰寶所在。他們象一顆顆明星一樣點(diǎn)綴于山西燦爛的星空�！∩轿鞯狞S河根祖文化，明天的奶酪在哪里？這奶酪就是選準(zhǔn)高品位的龍頭，高起點(diǎn)、大手筆的規(guī)劃開發(fā). |
