登封少林寺和溫縣陳家溝是中國(guó)兩大功夫少林和太極的發(fā)源地，在歷經(jīng)十幾年的社會(huì)大潮洗禮后，少林和太極家鄉(xiāng)的命運(yùn)如今竟是截然不同。
登封少林寺和溫縣陳家溝是中國(guó)兩大功夫少林和太極的發(fā)源地，多年前，河南提出“打出開(kāi)放的‘兩拳’”———要把這兩個(gè)獨(dú)一無(wú)二的品牌，打造成提升地方發(fā)展和開(kāi)放度的“大平臺(tái)”。然而在歷經(jīng)十幾年的社會(huì)大潮洗禮后，如今少林和太極家鄉(xiāng)的命運(yùn)竟是如此截然不同。
“少林功夫”拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)
如今，“少林功夫”已不折不扣成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)最大的拉動(dòng)力。武術(shù)學(xué)校的猛增可以為此提供一個(gè)例證。20世紀(jì)80年代初，師從少林功夫的登封人劉寶山開(kāi)始帶徒，后創(chuàng)辦塔溝武校，至今學(xué)生人數(shù)已超過(guò)1.6萬(wàn)，培養(yǎng)出世界級(jí)冠軍98個(gè)，塔溝武校因此被稱為“世界上規(guī)模最大的武校”。
劉寶山之子、塔溝武校校長(zhǎng)劉海欽對(duì)武校給當(dāng)?shù)卦黾拥摹叭藲狻鳖H為自豪：“就以我們對(duì)面的郵局為例，在學(xué)校放假后每月?tīng)I(yíng)業(yè)額只有4000元錢(qián)，而平時(shí)一個(gè)月最多營(yíng)業(yè)額有50萬(wàn)元�！彼f(shuō)，每個(gè)學(xué)生一年至少可以帶動(dòng)餐飲、住宿、電信、服裝、武術(shù)教學(xué)器材生產(chǎn)等1萬(wàn)元的消費(fèi)，4萬(wàn)名學(xué)生至少可以給登封市創(chuàng)造4億元的收入。
多年來(lái)，每年到少林寺的海內(nèi)外游客基本都在200萬(wàn)人以上，旅游收入占到登封市財(cái)政收入的1/3，由其帶動(dòng)起來(lái)的其它產(chǎn)業(yè)規(guī)模也蔚為壯觀，以少林寺為核心的經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈逐漸形成。隨著這個(gè)“富礦”的開(kāi)發(fā)不斷向外延伸，借助少林功夫的招牌，河南省的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，以及與海內(nèi)外的相關(guān)文化交流，也熱流不斷。
“太極村”惟有寂寥
與少林的火熱勢(shì)頭相比，相去不足百里的焦作市溫縣陳家溝卻是一片冷清。作為陳氏太極拳發(fā)祥地的陳家溝，擁有700多年歷史卻至今仍默默無(wú)聞。從溫縣到陳家溝，一條不寬的公路去年年底才修好。沿路沒(méi)有賓館，沒(méi)有武校，甚至沒(méi)有稍顯高大一點(diǎn)的建筑，除了豫北普通的農(nóng)家院落外，擠滿眼簾的就是廣袤的農(nóng)地。
67歲的張蔚珍老人幾乎在陳家溝當(dāng)了一輩子的黨支部書(shū)記，他曾親歷了太極拳的危亡、機(jī)遇和無(wú)奈，他認(rèn)為陳家溝和太極拳“到現(xiàn)在還沒(méi)有走上正路，確實(shí)可惜”。
“太極拳并沒(méi)有讓村里富起來(lái)，它在這里并沒(méi)有形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。”張蔚珍說(shuō)，“主要是旅游沒(méi)搞起來(lái)，除了楊露禪學(xué)拳處，幾乎沒(méi)什么景點(diǎn)，連個(gè)紀(jì)念品都沒(méi)有，游客一看什么都沒(méi)有，因此吸引不了回頭客�！�
說(shuō)起未能像少林寺那樣隨“功夫熱”的興起而發(fā)展壯大，陳家溝太極拳學(xué)校校長(zhǎng)、陳氏家族目前在國(guó)內(nèi)的實(shí)際“掌門(mén)人”陳小星，也感到非常遺憾。但他認(rèn)為自己能夠做到的，也只是像其他的習(xí)武之人一樣，“把功夫傳承下去”、“練武人的生計(jì)，除了種田就是‘走鏢’”。
誰(shuí)開(kāi)發(fā)了少林功夫產(chǎn)業(yè)
不少人都認(rèn)為，有了電影《少林寺》的橫空出世，偏居一方的少林寺才從此走向興旺。對(duì)此，少林寺現(xiàn)任方丈釋永信似乎不愿茍同。
不過(guò)他也承認(rèn)，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期，少林寺和少林功夫幾乎被人遺忘，“文革”后的少林寺滿目瘡痍，一片破敗，“一共就十幾個(gè)和尚，大多是些老人，靠種地過(guò)日子”，外面只有零星幾個(gè)愛(ài)好者會(huì)偶爾探訪。
1982年《少林寺》上演，少林功夫從此名揚(yáng)海內(nèi)外，大批游客慕名而來(lái)。按照釋永信的說(shuō)法，關(guān)鍵時(shí)候少林寺又抓住了兩大機(jī)遇，一個(gè)是文化旅游，一個(gè)是文化交流。釋永信將原少林寺武術(shù)隊(duì)改組為武僧團(tuán)，1989年起，武僧團(tuán)應(yīng)邀出訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從最初的20多人發(fā)展到現(xiàn)在的100多人。
當(dāng)?shù)卣耸亢兔耖g人士公認(rèn)，在以少林寺為核心的經(jīng)濟(jì)圈的勃興中，方丈釋永信提供了原動(dòng)力。商業(yè)大潮興起時(shí)，他提出了“武術(shù)禪”和“佛不避世”，在他看來(lái)，少林寺的任務(wù)是用佛法普度眾生，如果避世，又怎能實(shí)現(xiàn)普度眾生的宏愿。因此在釋永信成為方丈后，“少林寺抓住機(jī)遇，提出發(fā)展文化旅游、文化交流和文化產(chǎn)業(yè)”，主動(dòng)融入商業(yè)社會(huì)，壯大寺院經(jīng)濟(jì)，并帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
太極緣何“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”
“以前，少林寺還趕不上這里，他們那里有幾個(gè)和尚練拳的？登封體委還請(qǐng)我去教拳�！被貞浧痍惣覝袭�(dāng)年的情景，陳家溝太極拳學(xué)校校長(zhǎng)陳小星忍不住要拿少林寺作比較。
不過(guò)，在張蔚珍老人看來(lái)，“功夫經(jīng)濟(jì)”對(duì)于陳家溝來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，即便電影《少林寺》掀起的武術(shù)熱潮也讓陳家溝太極拳首次獲得普及的機(jī)遇，以及1992年溫縣就被國(guó)家體委首批命名為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。但是太極拳除了給一些拳師帶來(lái)個(gè)人的名聲外，幾乎沒(méi)有給陳家溝留下什么財(cái)富。
陳氏太極拳第十代傳人陳照丕，曾重點(diǎn)培養(yǎng)了4個(gè)弟子：陳小旺、陳正雷、王西安和朱天才，這就是目前陳氏太極拳的“四大金剛”。然而，作為陳氏家族的掌門(mén)人，陳小旺卻早在1991年即前往澳大利亞定居。他的弟弟陳小星在村里開(kāi)辦武館，但“會(huì)一點(diǎn)太極拳的人隨后又都出去當(dāng)教練了”。朱天才在新加坡，陳正雷在鄭州，“四大金剛”中，只有王西安尚留在陳家溝創(chuàng)辦武校。陳小星說(shuō)，雖然全世界有近一億人喜愛(ài)太極拳，但陳氏太極拳基本上是“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”。陳家溝多數(shù)人還在“端著金飯碗要飯”。
