傳統(tǒng)文化就是生產(chǎn)力
“昔日是華山論劍，今天我們是許昌論文。”昨日，在鄢陵縣，中國民俗專家、“蠟梅文化之鄉(xiāng)”考察組組長夏挽群告訴記者，傳統(tǒng)文化就是生產(chǎn)力和影響力，誰繼承得好誰就能從中受益。
身為中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，夏挽群這次率領(lǐng)4名國家級(jí)民俗專家進(jìn)行實(shí)地考察，了解許昌的三國文化、蠟梅文化、陶瓷文化的發(fā)展情況。一旦獲得由他帶隊(duì)的考察組的認(rèn)可，“三國文化之鄉(xiāng)”、“蠟梅文化之鄉(xiāng)”和“陶瓷文化之鄉(xiāng)”的桂冠將花落我市。
什么是文化？ 夏挽群說，文化是人類物質(zhì)和精神的創(chuàng)造，它分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分。近年來，不少城市在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，開始意識(shí)到文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化的重要性，初步形成了保護(hù)文化的意識(shí)。鄢陵是一塊歷史悠久的土地，著名的“鄭伯克段于鄢”就發(fā)生在這里。這里的蠟梅栽培有上千年的歷史，由此形成的蠟梅栽培技術(shù)和蠟梅文化也已傳承了上千年。在傳承中形成的包括民俗、信仰在內(nèi)的蠟梅文化，既是無形的，也是寶貴的。
夏挽群認(rèn)為，文化的傳承需要全民族的參與，在東西方文明碰撞動(dòng)蕩的時(shí)候，充分發(fā)揮東方文明的話語權(quán)。傳承文化是所有炎黃子孫的責(zé)任。就鄢陵而言，它處在中原地區(qū)的核心地帶，具備其他地方所沒有的優(yōu)勢。申報(bào)“蠟梅文化之鄉(xiāng)”，有利于地域文化的塑造、開發(fā)，有利于旅游產(chǎn)品的開發(fā)，它所帶來的有形和無形的效益將是巨大的。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是一個(gè)城市的特色，是一個(gè)城市核心競爭力的重要組成部分，誰繼承得好誰就能從中受益。對(duì)待傳統(tǒng)文化，開發(fā)不是目的，關(guān)鍵是在開發(fā)中實(shí)現(xiàn)對(duì)原生態(tài)文化的保護(hù)；授牌只是一種形式，關(guān)鍵是要使傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
蠟梅是花文化中的精品
“這是一個(gè)美好的鄢陵，這是一個(gè)美好的、美麗的文化課題�！编嵵荽髮W(xué)教授、民俗學(xué)家高天星在發(fā)言中，對(duì)蠟梅文化的價(jià)值作了充分的肯定�！拔覀冎腥A民族是一個(gè)愛美的民族，追求美好的生活，追求美好的創(chuàng)造，這也體現(xiàn)在對(duì)花文化的熱愛上。蠟梅體現(xiàn)的是大追求、大文化、大事件，蠟梅是花文化的代表、精品和典型�！�
高教授說，在傳統(tǒng)文化中，蠟梅本身是吉祥的物品，是吉祥的象征，代表著人們對(duì)和諧的希望與追求。它所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵，需要我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步挖掘，進(jìn)一步提升。蠟梅凌霜傲雪，錚錚風(fēng)骨，百折不撓，體現(xiàn)著我們民族的精神之美、品德之美和民俗之美。沒有文化的經(jīng)濟(jì)，就不是優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)。對(duì)蠟梅文化的研究與開發(fā)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)起到積極、現(xiàn)實(shí)的作用。
就鄢陵蠟梅文化的保護(hù)與開發(fā)，高教授也提出了具體建議。他說，保護(hù)好原生、優(yōu)秀的品種，打造精美的蠟梅民俗文化園，為蠟梅的傳承人和研究人提供良好的工作環(huán)境與生活環(huán)境，增強(qiáng)蠟梅研究的科技含量，完善蠟梅花木營銷市場的管理機(jī)制，都是提升鄢陵蠟梅影響力的有效途徑。他希望主管部門組織力量、提供條件，對(duì)蠟梅文化的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行扶持，自覺地強(qiáng)化工作力度，力爭創(chuàng)作一批文學(xué)、文化、文藝的精品，如蠟梅題材的手工藝品、旅游產(chǎn)品等。通過有效的宣傳，提升鄢陵蠟梅的知名度。
針對(duì)蠟梅文化品牌的保護(hù)，高教授也提出了中肯的意見。他希望鄢陵縣通過具體的工作，提高、拓展鄢陵蠟梅的輻射力、文化力、經(jīng)濟(jì)力。相關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)、相關(guān)商標(biāo)的申報(bào)等一定要及時(shí)，不要等到別人搶先建設(shè)了，再花錢買回，那樣就得不償失了。
蠟梅文化應(yīng)當(dāng)代代傳承
“民間文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅僅是把它寫在紙上，而是應(yīng)該把它一代代地傳承下來�！�9月5日，中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)“中國民間文化之鄉(xiāng)”專家組成員、中國藝術(shù)研究院研究員、教授、民俗學(xué)家苑利在發(fā)言中，為鄢陵的蠟梅文化保護(hù)工作提出了中肯的建議。
苑利教授說，申報(bào)“中國民間文化之鄉(xiāng)”，是對(duì)民間文化遺產(chǎn)綜合性的保護(hù)。假如許昌能夠列入“中國民間文化之鄉(xiāng)”，那是幸運(yùn)的，但同時(shí)也肩負(fù)著許多責(zé)任和義務(wù)�！拔覀儜�(yīng)當(dāng)挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)的技術(shù)和文化，并把它一代代地傳承下來。”
苑利教授還說，鄢陵縣的蠟梅文化是經(jīng)過幾千年的栽培歷史演化而來的。蠟梅是該地區(qū)最適應(yīng)本土生長的物種，應(yīng)當(dāng)保護(hù)好原有的蠟梅品種，保護(hù)好原生態(tài)的蠟梅精品，在傳統(tǒng)的品種中研發(fā)出優(yōu)秀的蠟梅品種。鄢陵縣應(yīng)當(dāng)充分挖掘蠟梅文化，走訪本土的民間老藝人，把他們?cè)耘嘞灻返募夹g(shù)、經(jīng)驗(yàn)和蠟梅文化通過收藏、錄音、錄像及口述記錄等方式保存下來，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“有形化”。堅(jiān)持以人為本的原則，將保護(hù)身懷絕技的藝人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)，為蠟梅文化的傳承人樹碑立傳，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)的核心。調(diào)查、摸清蠟梅文化的“家底”，建立一個(gè)蠟梅品種記錄庫，建立傳統(tǒng)的蠟梅文化“基因庫”，將那些優(yōu)秀的、具有原生態(tài)特點(diǎn)的蠟梅品種和蠟梅文化遺產(chǎn)保存下來，為未來新文化的創(chuàng)造保留更多的種源，以便發(fā)掘和開發(fā)出更多的蠟梅文化，提升蠟梅文化的價(jià)值。
苑利教授建議，對(duì)蠟梅文化的保護(hù)應(yīng)在保護(hù)好與之相應(yīng)的文化、傳說故事、歌舞和民俗等的同時(shí)，建立起一套行業(yè)規(guī)矩及銷售、培育等制度，對(duì)蠟梅文化及其生存空間實(shí)施整體保護(hù)， 為蠟梅文化傳承人及蠟梅的生產(chǎn)創(chuàng)造出一個(gè)更寬松、更適合其成長的生態(tài)環(huán)境。
應(yīng)該留住文化的“根”
“生在野地里的梅花是自然的，然而經(jīng)過人們?cè)耘嘀�，梅花的栽培技術(shù)就是文化，嫁接技術(shù)就是智慧的體現(xiàn)�！眹壹�(jí)民俗學(xué)家、中央民族大學(xué)教授陶立璠深入淺出地介紹了“梅文化”的概念。
陶立璠說，在傳統(tǒng)文化中，梅、蘭、竹、菊是常被人們提起的“四君子”。梅花不畏風(fēng)霜，迎風(fēng)傲放，堪稱“迎春第一枝”。梅花與牡丹一樣，被不少人視為“國花”�！懊肺幕笔侵腥A傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，具有廣泛的影響力。從鄢陵縣的申報(bào)材料和實(shí)地考察的情況看，這里的蠟梅種植歷史悠久，種植范圍廣，品種豐富。此次鄢陵申報(bào)“蠟梅文化之鄉(xiāng)”，在硬件上沒有問題。但是，如果從一個(gè)更高的層次上看問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在“軟件”上、在文化方面，鄢陵縣還有更多的文章可做，還有更大的空間可以發(fā)揮。
提到鄢陵縣設(shè)立“蠟梅文化館”、“中原民俗館”的意向，陶立璠認(rèn)為，這是非常好的建議，很有遠(yuǎn)見。即便是只建立一個(gè)“歷史民俗資料館”，也是一件很有意義的事。應(yīng)該通過這些措施，留住原生態(tài)的文化，留住文化的“根”。他還特意叮囑，要采取利益傾斜、建立資料庫等方式，防止民俗傳人的流失。必要時(shí)，可以為姚家村等地的蠟梅文化傳人申報(bào)“杰出民間傳統(tǒng)文化藝人”稱號(hào)。 國外在200多年前就開始對(duì)原汁原味的民俗文化進(jìn)行全方面的保護(hù)，民俗文化的領(lǐng)軍人物受到的是政府最隆重的禮遇。陶立璠還建議，擁有豐厚文化積淀的許昌，可以對(duì)民間剪紙、刺繡、繪畫、戲劇等傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)這些傳統(tǒng)文化的綜合保護(hù)。
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