4月24日上午，一場(chǎng)精彩的黃河文化主題藝術(shù)沙龍?jiān)卩嵵輲煼秾W(xué)院東校區(qū)嵩山學(xué)堂完美呈現(xiàn)。來自四川、陜西、甘肅等沿黃九省的嘉賓參加了活動(dòng)。
本次藝術(shù)沙龍以“文脈黃河：站在黃河邊看中國(guó)文化”為主題。挖掘鄭州城市文脈與黃河文明的淵源關(guān)系，通過沉浸式演講和沿黃采風(fēng)等形式，彰顯黃河文化蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值，解讀黃河對(duì)于鄭州的特別意義。
來自青藏高原的藏族小朋友以清純高昂的天籟之音拉開了本次沙龍的序幕。5名來自文化、歷史等領(lǐng)域有影響的專家學(xué)者首先展開深度分享，從不同側(cè)面呈現(xiàn)黃河文化的深層內(nèi)涵和意義。
著名歷史文獻(xiàn)與地理學(xué)家、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授”、北京大學(xué)古代文獻(xiàn)與地理研究中心主任辛德勇，以“從河洛文化看中華文明”為題，形象地把黃河比擬為中華文脈，認(rèn)為這條文脈的一個(gè)重要源頭就在我們河南，就在我們腳下這片中州大地。結(jié)合鞏義雙槐樹遺址和滎陽青臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)，辛德勇認(rèn)為，河洛之交的地方正是中華文明發(fā)源的地方。
歷史地理學(xué)家，北京大學(xué)博雅特聘教授韓茂莉講述了：為什么國(guó)家起源于黃河中下游？“中國(guó)”最早的含義與位置，闡述了“華夏”文明指的是什么，華夏文明的核心區(qū)又在哪里等問題。
四川師范大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)兼總規(guī)劃師李小波，以“在黃河精神中回歸幸福家園”為題，認(rèn)為“九州五岳”在這里構(gòu)建出“大一統(tǒng)”的地理格局；黃河與運(yùn)河在這里凝聚成“大奉獻(xiàn)”的民族精神；炎黃人文始祖在這里孕育出“大中原”的家國(guó)情懷；他形象的比喻：黃河之都鄭州，猶如一個(gè)巨大的“中國(guó)結(jié)”，匯聚成了古今一體的和美家園。
北京大學(xué)教授、《中國(guó)黨史研究》雜志編委會(huì)委員牛大勇以“從百年黨史看黃河精神”為題，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期至大革命時(shí)期在黃河流域的黨建、工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、兵運(yùn)、學(xué)運(yùn)等工作，講述了中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府對(duì)治理黃河水害，造福人民所做的種種探索和努力，以及黃河兒女對(duì)新中國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
印度人魏漢，是北京大學(xué)歷史學(xué)博士、北京外國(guó)語大學(xué)語言學(xué)專家，他從恒河看黃河，形象地把黃河比喻成姐姐，恒河比喻成妹妹。認(rèn)為現(xiàn)在的亞洲并且全世界，都看到中國(guó)的偉大復(fù)興，也希望中國(guó)的復(fù)興能對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體帶來巨大的貢獻(xiàn)。
專家訪談之后，來自上海的姑娘宋楠、徒步黃河的志愿者代表吳玟妤、開封市第一河務(wù)局工程公司職工張飛等人分別以在現(xiàn)場(chǎng)或錄制視頻的方式，講述了他們和黃河之間的故事。
沙龍還以舞臺(tái)劇的形式，把賈湖骨笛、黃河泥塤、仰韶陶鼓等樂器搬上舞臺(tái)，讓人“穿越”到神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代。
最后，沙龍?jiān)谘攸S九省代表和參加沙龍的300多人雄壯的大合唱《保衛(wèi)黃河》中落下帷幕。
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