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　　近日，網(wǎng)上熱傳龍門石窟現(xiàn)“神牛圖”，引發(fā)網(wǎng)友熱議。5月19日，記者在龍門石窟研究院相關(guān)專家的帶領(lǐng)下，找到了能夠看到“神牛”的觀察角度。據(jù)其介紹，在特定的角度才能看到“神牛”的輪廓，如果配合合適的光照，“神牛”會(huì)更像。

　　5月19日上午，在龍門石窟研究院副研究員焦建輝的帶領(lǐng)下，記者來到了龍門石窟景區(qū)內(nèi)的東山石窟的擂鼓臺(tái)和看經(jīng)寺之間的平臺(tái)，面朝西舉目望去，奉先寺的整體輪廓儼然成為一頭活靈活現(xiàn)的“神牛”，牛頭、牛尾等造型清晰，盧舍那大佛上半身囊括在“神牛”造型之中，渾然一體，令人稱奇。

　　“這個(gè)角度來看，‘神牛’的輪廓最清晰，無奈洛陽今天是陰天，如果太陽光充足，一半的光照射在盧舍那大佛上，加上陰影，更加像‘神牛’。”焦建輝告訴記者。

　　當(dāng)記者沿著臺(tái)階向北走去，再抬頭看奉先寺，“神牛”的圖案已經(jīng)不太清晰，呈現(xiàn)出“方框”形。

　　“如果正面看奉先寺，原本就是一個(gè)像電視屏幕一樣的方框形狀，但是由于大龕上沿部分巖石崩落，就形成了一個(gè)缺口，改變了崖壁的輪廓線，看起來像牛頭的形狀，‘牛尾’的部分也是古代為防止大佛遭受風(fēng)吹雨淋而建造的木構(gòu)窟檐掉落后，露出安裝木制建筑構(gòu)件的弧形凹槽，看起來像牛尾的形狀。”焦建輝說。

　　據(jù)其介紹，“牛頭”所在的位置有個(gè)神仙洞，洞口距地面25米高，不太起眼。神仙洞是一個(gè)形狀不規(guī)則的大溶洞，里面的空間很大。

　　石窟中之所以出現(xiàn)這種獨(dú)特的造型，是由于巖體脫落的原因，加上從不同的角度觀看，就會(huì)有不同的景象。

　　龍門石窟中多處都有牛的造型

　　焦建輝說，在龍門石窟2300多個(gè)窟龕中，還有多處牛的雕刻藝術(shù)。例如，古陽洞一個(gè)佛龕的龕楣上雕造著成套的佛傳故事，如樹下觀耕、步步生蓮、九龍灌頂?shù)龋渲�，樹下觀耕就有牛的雕刻。

　　記者在東山石窟擂鼓臺(tái)劉天洞看到，有兩個(gè)佛龕下方的供養(yǎng)人位置，都雕刻著牛的造型。“有一處專門刻了‘為犢子’三個(gè)字，一般情況下，出資人供奉佛像是為了為人祈福，所以會(huì)在佛像下面雕刻上被祈福人的像，這里卻雕刻著牛的像，說明在古代牛的家庭地位是很重要的。”焦建輝說。

　　在先民看來，牛是“辟地”的神獸，除作為生產(chǎn)工具外，也是重要祭品。牛有勤勞、樸實(shí)、吉祥的寓意，尤其在農(nóng)耕社會(huì)，牛是普通家庭重要的生產(chǎn)勞動(dòng)力，所以人們對牛十分珍愛。

　　不光有“神牛”，龍門石窟還有“剪刀手”佛像、“搓澡”力士等

　　賓陽北洞的“剪刀手”佛像

　　“游客能夠從不同的角度發(fā)現(xiàn)‘神牛’的圖案，說明游客真正的在用心游覽景區(qū)。”焦建輝說。

　　其實(shí)在龍門石窟內(nèi)，除了“神牛”造型，還有很多其他造型獨(dú)特的佛像或者塑像，例如前兩年走紅網(wǎng)絡(luò)的“剪刀手”佛像、“萌萌噠”佛像、“搓澡”力士等。

　　記者來到位于西山石窟的靠南的位置，在一處石窟中，一位力士造型的佛像右臂彎曲放在腹部位置，左手高舉在身后，第一眼看去十分像在“搓澡”。“龍門石窟力士的造型比較統(tǒng)一，這位力士的動(dòng)作和神態(tài)都很逼真，造型很少見，有游客就認(rèn)為像‘搓澡’，也很有意思。”焦建輝說。

　　賓陽洞，原名叫靈巖寺，由賓陽中洞、賓陽北洞、賓陽南洞三個(gè)洞窟組成，距今已有一千五百多年的歷史。在賓陽北洞，記者看到了網(wǎng)友熱傳的“剪刀手”佛像。據(jù)焦建輝介紹，這尊“剪刀手”佛像的兩個(gè)手指是清代泥塑修補(bǔ)而成，“剪刀手”是現(xiàn)代游客的一種解讀。

　　在奉先寺內(nèi)，盧舍那大佛上方，有許多方形的孔洞，被網(wǎng)友稱為“驚愕的嘴”。據(jù)悉，可能在雕刻佛像的時(shí)候，為了保護(hù)大佛，在大佛上方安裝了木質(zhì)的窟檐，這些孔洞就是安裝窟檐時(shí)候，把木條插入方孔承重的。雖然奉先寺進(jìn)深36米，窟檐建筑仍為大佛遮擋了千年風(fēng)雨，防止雨水直接沖淋侵蝕窟壁和石窟造像，造成傷害。隨著時(shí)間的更迭，木質(zhì)建筑逐漸腐爛，留下了這些孔洞，看起來像是“驚愕的嘴”。