當最后一抹霞光灑在龍門石窟上,衣袂飄飄的飛天從空中飄落,在佛像前幻化出眾多分身,造型各異的飛天如同一幕動態(tài)的油畫,讓人驚艷不已。
七夕,河南衛(wèi)視推出的《七夕奇妙游》節(jié)目又雙叒火了,從春晚《唐宮夜宴》的到端午的《洛神水賦》各類演藝節(jié)目,再到沉浸式戲劇主題公園《只有河南 戲劇幻城》,今年河南文旅多次“霸榜”驚艷眾人,一次出圈可能有幸運助推,多次出圈則說明了實力所在,為何曾經(jīng)的河南文旅會沉寂許久?如今河南出圈的法寶到底是什么?有哪些地方值得其他省份學習借鑒?
河南外攬山水之幽,內得人文之勝。
在自然資源方面,河南地貌特征多樣,自然景觀豐富,山水北雄南秀,中原大美如畫。在歷史文化,作為全國政治經(jīng)濟文化中心長達3000多年,八大古都河南占了四席,漫長的文明進程給河南留下的文化遺產(chǎn)燦若星辰,可謂“伸手一摸就是春秋文化,兩腳一踩就是秦磚漢瓦”。
雖坐擁豐富的歷史人文資源,但是在很長時間內,河南文旅并不出眾,手握寶物卻不知道如何利用,雖然大力提倡文旅融合,然而實際發(fā)展過程中只是文字的融合,并沒有進行產(chǎn)業(yè)的融合,文化保護總是被以往陳舊的觀念所束縛,認為歷史文化遺產(chǎn)必須“束之高閣”,這種的模式讓文旅融合徒有其表,增加了文旅與游客之間的距離感,所以多年以來,河南的文旅沒有讓人印象深刻的記憶點。
河南的改變一是源于創(chuàng)新。
近些年來,河南規(guī)劃從旅游大省向文旅強省的轉變,要求把握需求多元化、供給品質化、業(yè)態(tài)多樣化、發(fā)展全域化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段性特征,搶占文化旅游發(fā)展的先機。而從“大”到“強”的轉變離不開依托市場需求、用戶思維進行創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級。
曾經(jīng)各種晚會節(jié)目中也有許多依托傳統(tǒng)文化,制作精良的古風舞蹈,但并沒有激起什么水花,為什么只有河南衛(wèi)視今年推出的幾個節(jié)目出圈了?其核心之一就是依托科技賦能,將傳統(tǒng)的文化演出形式進行創(chuàng)新,無論是水中起舞還是現(xiàn)實與虛擬融合的空中起舞均是如此。
以此次《七夕奇妙游》為例,其節(jié)目總導演之一路紅莉在采訪中介紹到,節(jié)目拍攝被分為三個板塊,一部分是在龍門石窟實景拍攝,一部分在攝影棚里搭藍棚拍攝,使用3D建模和360度影像的方式重現(xiàn)龍門石窟的奉先寺,第三部分則是完全使用AR技術。她也直言表示,“AR技術對于舞蹈本身的改變還是很明顯的。”依托文化底蘊的舞蹈內容加之依托科技手段創(chuàng)新的表現(xiàn)形式,最終才能呈現(xiàn)出讓大家耳目一新的節(jié)目。
正如河南省社會科學院文學研究所副所長楊波所言,“都說內容為王,但也需要形式包裝,七夕奇妙游把最能體現(xiàn)時代元素、最受年輕人喜歡的‘三體’思維、穿越情節(jié)、飛天夢想等貫穿其中,既正本清源,又固本培元,達到了古今相得益彰的效果。”
這種創(chuàng)新的思維不僅體現(xiàn)在河南衛(wèi)視的節(jié)目中,也體現(xiàn)在河南各個文旅活動中,例如在今年四月舉辦的中國(鄭州)黃河文化月中,利用全息影像技術進行人屏互動,歌手在高臺高唱,動漫形象“復活”,國寶“說話”,虛擬演示沿黃九。▍^(qū))博物院鎮(zhèn)館之寶,輔以動漫手段讓文物“活”起來,帶觀眾帶了一次精彩紛呈的沉浸式演藝體驗。
二是符合市場的審美。
河南文旅的出圈也在于精準把握住了年輕一代的審美,如今隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)達,年輕人接觸各類文化、演藝項目的渠道更加廣泛,審美也在逐步提高。河南衛(wèi)視的演藝內容將傳統(tǒng)文化國潮化,不論是外在表現(xiàn)形式,還是編曲配樂、攝影剪輯等,將多維藝術的美感融于一體,正如觀眾所言,“每一幀都可做屏保”。
綜上來看,河南文旅的出圈也在情理之中,從用戶思維角度出發(fā),抓住觀眾興趣點和聚焦點,依托當?shù)匚幕厣M行內容規(guī)劃編排,通過對審美的把控與形式上的創(chuàng)新,從而“活化”傳統(tǒng)文化,讓文旅融合產(chǎn)生1+1>2的效果。
中旅聯(lián)認為,無論是內容、審美還是創(chuàng)新,河南文旅的模式都值得其他省份去學習,其實每個省份都有其獨一無二的文化內涵與底蘊,然而卻沒有好好利用起來,部分文旅項目要么有創(chuàng)新無內容,導致項目都是技術的堆積,缺乏可觀賞性;或者有內容有創(chuàng)新,但審美水準仍然還停留在十多年前,早已跟不上時代的發(fā)展,最終前功盡棄。
總而言之,學習河南文旅的時候,三者必須要兼得,缺一不可。
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