极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    導(dǎo)語(yǔ)：開(kāi)封，一座被歷史和記憶塵封了許久的城市，幾經(jīng)朝敗兵敗，幾經(jīng)水漫城池，雖然“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)成通”的繁榮不復(fù)，但情懷依舊。心在，力就在，只在等待這樣一個(gè)時(shí)代，開(kāi)啟歷史塵封，還我“啟拓封僵”氣概。2014年7月，藍(lán)海電視采訪到了現(xiàn)任開(kāi)封市委書(shū)記祁金立，一場(chǎng)關(guān)于揭開(kāi)開(kāi)封文化發(fā)展的話題，讓我們感受了一種只有開(kāi)封才有的“氣概”。

    開(kāi)封，追逐夢(mèng)想的地方

    “一座清明上河、揚(yáng)名天下的城；一座菊香蕩漾、芬芳中國(guó)的城；一座親切溫潤(rùn)、碧波蕩漾的城；一座持續(xù)發(fā)展、快速崛起的城；一座宋韻彰顯、宋風(fēng)流淌的城。”如果猜謎語(yǔ)說(shuō)出一座城市，相信很多人毫不猶豫地說(shuō)出她的名字，——開(kāi)封，“清明、菊花、宋代”可以讓很多人迅速產(chǎn)生聯(lián)想，當(dāng)然這個(gè)段子也并非什么謎語(yǔ)，它是開(kāi)封現(xiàn)任市委書(shū)記祁金立的真實(shí)的工作感受。的確，曾經(jīng)《清明上河圖》給了全世界一個(gè)美輪美奐的城市夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)在今日的開(kāi)封變得更加真實(shí)，用祁書(shū)記的話來(lái)說(shuō)，“這里是一個(gè)可以尋找夢(mèng)想的地方——世界的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)，每個(gè)人的夢(mèng)，都可以在這里找到答案。”

    追尋夢(mèng)想，一定要追古溯今。迄今為止，開(kāi)封建城已有2700多年的歷史，先后有夏、魏、后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等八個(gè)朝代在此建都，歷經(jīng)千年夢(mèng)華，素有“八朝古都”之稱。在北宋（960—1126年）時(shí)期盛極一時(shí)，開(kāi)封城廓宏偉，風(fēng)光旖旎，交通發(fā)達(dá)，商賈云集，萬(wàn)國(guó)咸通……一幅《清明上河圖》描述的開(kāi)封城景象讓世界驚訝！漢代文學(xué)家司馬遷，唐代的著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪蘇軾、李清照等均寫(xiě)過(guò)贊美開(kāi)封的詩(shī)賦。

    祁書(shū)記把對(duì)開(kāi)封的感受概括為：王氣、大氣、文氣、靈氣、和氣，認(rèn)為開(kāi)封是個(gè)人杰地靈的地方。王氣，是皇城根下遺風(fēng)十足；大氣，是城市從容、安然的生活樣子；文氣，是一磚一瓦皆文化；靈氣，是一城宋韻半城水；和氣，是開(kāi)封人舉手投足顯紳士。

    但是，就是這樣一座夢(mèng)想之城，曾經(jīng)歷經(jīng)磨難。北宋之后，南宋遷都，政治中心離開(kāi)了開(kāi)封；而多次的黃河水泛濫，開(kāi)封城多次被淹；清朝時(shí)，又遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞……經(jīng)歷了一輪輪的來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)，有形的、無(wú)形的摧殘后，開(kāi)封漸漸失去往日繁盛，成為廢都。據(jù)悉，開(kāi)封人口少時(shí)曾經(jīng)只有二、三萬(wàn)。民國(guó)時(shí)漸漸恢復(fù)元?dú)�，�?954年又經(jīng)歷了六十六萬(wàn)人遷省會(huì)到鄭州……開(kāi)封好象被遺忘了——古街道、公共設(shè)施、極其落后，城市管理曾經(jīng)顯得沒(méi)有章法……

    但“塞翁失馬，焉知非福？”正如一位專家所說(shuō)，“開(kāi)封沒(méi)經(jīng)歷大規(guī)模的建設(shè)，這反倒成全了這座城市文化資源的保護(hù)。”世界上可能沒(méi)有哪一個(gè)地方像開(kāi)封這樣，一次次失去家園，又一次次在原址站起來(lái)，千百年來(lái)，始終中軸線不變。這是一種什么精神？“這就是中華民族生生不息、革故鼎新的精神，也正是開(kāi)封文化經(jīng)歷了千年風(fēng)霜仍然保持著青春的活力的重要原因。”祁書(shū)記說(shuō)。而這一精神為開(kāi)封今天的發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)賦予了文化朝氣，文化成為開(kāi)封手里一張好牌。

    文化，夢(mèng)想追逐的基礎(chǔ)

    要想再造“世界夢(mèng)想之城”，只有夢(mèng)想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為此，開(kāi)封市也進(jìn)行了“五大攻堅(jiān)戰(zhàn)”戰(zhàn)略部署，其中的一個(gè)戰(zhàn)略部署就將開(kāi)封建成國(guó)際文化旅游名城。祁書(shū)記說(shuō)：“城市要轉(zhuǎn)型，資源也要轉(zhuǎn)型。”開(kāi)封文化具有與不同文化來(lái)源相互交流融會(huì)的特性，這不僅標(biāo)志著開(kāi)封文化體系走向成熟，也是開(kāi)封的有利資源。具體來(lái)講，就要通過(guò)塑造古都城市發(fā)展的模式和輪廓，盤(pán)活底蘊(yùn)，用國(guó)際文化旅游名城打造一個(gè)大平臺(tái)，所以，用文化的雄起提振信心，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，用人文素養(yǎng)彰顯開(kāi)封品位，用文化品牌打造開(kāi)封新形象。

    2005年5月22日，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論版首次以中文標(biāo)題“從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云Gloryisasephemeralassmokeandclouds”，發(fā)表著名專欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章，介紹開(kāi)封的歷史，對(duì)比開(kāi)封今昔，再次將千年文明的開(kāi)封推向世界。開(kāi)封作為宋朝國(guó)都汴京（東京），不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)的中心，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、面積最大的都市，“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”，堪比今天的紐約。

    時(shí)代背景的呼喚，使得開(kāi)封的國(guó)際文化旅游名城建設(shè)有了更多的支撐。改革開(kāi)放30多年，國(guó)人在享受由物質(zhì)文明帶來(lái)的豐富時(shí)，精神文明建設(shè)的需求被提上日程。國(guó)際上，各國(guó)以文化為代表的軟實(shí)力影響日趨凸顯。而國(guó)內(nèi)社會(huì)正進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，軟實(shí)力建設(shè)急待得到提升，第三產(chǎn)業(yè)成為中國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展重點(diǎn)。祁書(shū)記告訴記者：“我們建設(shè)的國(guó)際文化旅游名城，具備了實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與建筑、文化與景觀的全方位融合的優(yōu)越性。這是我們正逢其時(shí)的崛起愿景，是我們轉(zhuǎn)型發(fā)展的增速器，也是我們建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。”

    “宋韻彰顯、親切溫潤(rùn)，外在古典，內(nèi)在時(shí)尚”成為開(kāi)封建設(shè)國(guó)際文化旅游名城基本理念。宋韻彰顯，就是開(kāi)封的底色，神韻，骨肉，因?yàn)樗挝幕甜B(yǎng)了開(kāi)封的血脈。親切溫潤(rùn)，是開(kāi)封的氣象，開(kāi)明、柔和，因?yàn)橐怀潜滩ㄗ虧?rùn)了開(kāi)封的個(gè)性。外在古典，就是開(kāi)封的符號(hào)，視覺(jué)，色彩，因?yàn)榘顺哦嫉暮裰胤e淀。內(nèi)在時(shí)尚，就是開(kāi)封的創(chuàng)意，活力，創(chuàng)造，因?yàn)楣懦侵噩F(xiàn)輝煌的夢(mèng)想激發(fā)了每個(gè)人。祁書(shū)記解釋說(shuō)：“這個(gè)理念具體來(lái)講就是致力于宋文化的還原呈現(xiàn)、文化的整合迸發(fā)、宋文化的傳承創(chuàng)新。打造富有開(kāi)封特色、開(kāi)封風(fēng)格、開(kāi)封氣派的國(guó)際文化旅游名城。”

    民眾，夢(mèng)想推動(dòng)的力量

    但是，面對(duì)一城宋韻，一城遺產(chǎn)，如何把文化這張牌打得出神入化？如何打成贏局、打出精彩？祁書(shū)記認(rèn)為：“真正的城市建設(shè)不應(yīng)該是形象工程，而是最大的民生工程，文化工程。在開(kāi)封，建設(shè)城市，就是建設(shè)文化，就是呈現(xiàn)《清明上河圖》的神韻，就是在留住我們文化的根。”這個(gè)根在于民間。

    前面，我們看到了市政府在建設(shè)開(kāi)封，打造國(guó)際文化旅游城市的理念和思路。但真正深入民心并不容易，只有民眾對(duì)于理念有真正的理解和執(zhí)行，才能體現(xiàn)在整個(gè)開(kāi)封城的面貌上。所以，正如祁書(shū)記所說(shuō)：“建設(shè)城市，我們關(guān)注人，‘以人為本’是另一條主線。”固然，曾經(jīng)因?yàn)槁浜�，開(kāi)封人焦躁過(guò)，但是他們?nèi)匀皇莻鞒袣v史的主角，是開(kāi)封發(fā)展的核心，是建設(shè)國(guó)際文化旅游城市的基礎(chǔ)，是“世界夢(mèng)想城”的重要組成部分。祁書(shū)記說(shuō)：“以人為本，就是要打造適合居住、符合百姓心愿、造福百姓并為老百姓提供發(fā)展的城市。”

    一般來(lái)講，城市發(fā)展的容積率水平高低代表了城市用地的強(qiáng)度，決定了這座城市公共空間的多少。在香港，這一系數(shù)是1.2，中國(guó)多數(shù)城市是1.5。但在開(kāi)封新區(qū)，這個(gè)數(shù)字達(dá)到了2.0，公共綠地甚至占到50%。據(jù)悉，在現(xiàn)有經(jīng)過(guò)審批的房地產(chǎn)項(xiàng)目中，城市發(fā)展容積率水平均保持在1.8左右。一個(gè)宜居城市，“人”應(yīng)該占有突出的位置。

    鼓樓和夜市的重建和保留則體出了順應(yīng)民意、符合民愿意。“鼓樓”并非僅僅指一棟建筑，而是與開(kāi)封夜市、古街道一樣，代表了生活在這里的老百姓對(duì)于這座城市的依賴和習(xí)慣。鼓樓賦予了開(kāi)封人一種中心情懷，一種聲震天中的氣魄。但鼓樓曾經(jīng)被燒毀，一直未能重建。一位家住鼓樓附近的市民曾說(shuō)：“如果這輩子看不到鼓樓，將是我們家?guī)状说倪z憾。”當(dāng)2013年鼓樓被重新建起來(lái)時(shí)，它已經(jīng)不僅是一棟建筑的重新矗立，而是讓老百姓的心再一次“鼓”起來(lái)原動(dòng)力。

    鼓樓是一種中心象征，夜市卻是實(shí)在的草根文化，它發(fā)自民間，成于民間，長(zhǎng)于民間。夜市起因于北宋的“解除宵禁”，曾經(jīng)被《生活周刊》評(píng)為影響人類生活的大事之一。據(jù)悉，目前開(kāi)封有大小夜市有36個(gè)，成規(guī)模的17個(gè)，開(kāi)封人已經(jīng)習(xí)慣晚飯去夜市吃小吃。夜市不僅融入當(dāng)?shù)乩习傩丈�，也是一種歷史傳承，代表了一種時(shí)尚，是開(kāi)封的名片。

    除了鼓樓和夜市，還有很多歷史傳承在民間滋養(yǎng)。即使它們?cè)?jīng)被“遺忘”，但是它們就在那里，就像曾經(jīng)生活在皇城根底下的開(kāi)封人，也在歷史的長(zhǎng)河中數(shù)經(jīng)磨難，但他們?nèi)栽谀抢�。祁�?shū)記感慨道：“近幾年，開(kāi)封變化很大，陸續(xù)經(jīng)歷了三輪車整治，規(guī)范養(yǎng)狗，廁所改換等治理難題，也見(jiàn)證了書(shū)店街、鼓樓、御河等工程改造與新建，這個(gè)過(guò)程是艱難的，但進(jìn)步也很明顯，主要表現(xiàn)在文化建設(shè)上——從歷史建筑修繕、再到歷史文脈漸晰，開(kāi)封得天獨(dú)厚的歷史文化價(jià)值得以體現(xiàn)。”如何在保留歷史文化資源的基礎(chǔ)上，同時(shí)滿足百姓的現(xiàn)代化生活的需求的確是個(gè)不小的民生的難題。

    據(jù)悉，在開(kāi)封夜市是否取締的爭(zhēng)論中，深諳中原文化的祁書(shū)記為保留夜市據(jù)理力爭(zhēng)；而在進(jìn)行御道河溝改造時(shí)，他無(wú)意中的一句“有御道為什么不能有御河？”成全了今天開(kāi)封新的河道景觀。沒(méi)錯(cuò)，“以人為核心”不僅僅是要有相關(guān)人脈的通融，更需要“人”對(duì)于事物的理解與成全，是多方面的相通相促。

    而運(yùn)用市場(chǎng)手段是“關(guān)注人”的另一種體現(xiàn)，可以更好地利用歷史文化資源，形成良性循環(huán)，給百姓造福。這主要體現(xiàn)為“政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲”。如今，開(kāi)封已經(jīng)產(chǎn)生幾家大型的文化企業(yè)，如迪臣，玉法等。據(jù)介紹，各家企業(yè)負(fù)責(zé)人都具有強(qiáng)烈的文化傳承意識(shí)，重視文化本身的發(fā)展。而鼓樓、夜市的開(kāi)發(fā)與發(fā)展都是這種方式運(yùn)營(yíng)下的產(chǎn)物，是開(kāi)封文化資源與市場(chǎng)合作典范。

    但祁書(shū)記認(rèn)為，開(kāi)封文化資源與市場(chǎng)結(jié)合還剛剛起步，還有巨大的市場(chǎng)潛力。未來(lái)，可以充分依托國(guó)家級(jí)宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的優(yōu)惠政策，營(yíng)造全城一韻的發(fā)展藍(lán)圖，挖掘取之不竭的文化金礦藏，吸引一些大型產(chǎn)業(yè)實(shí)體，使開(kāi)封成為文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)地，文化商品的集散地，文化人才的集聚地和文化藝術(shù)的展示地。

    在開(kāi)封市自身建設(shè)取得進(jìn)展的同時(shí)，也正在搭建通往外界的渠道。作為客家人的故鄉(xiāng)，2014年的客戶所大會(huì)將與第32屆菊花節(jié)同期舉辦，這是開(kāi)封歷史上少有的一次文化盛宴，將會(huì)給開(kāi)封的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極大的促進(jìn)。據(jù)悉，本屆世客會(huì)的主題是“開(kāi)封讓客家人圓夢(mèng)”，圓客家人尋根的夢(mèng)�？蜁�(huì)期間，將開(kāi)展一系列精彩活動(dòng)。比如“圓夢(mèng)”盛大開(kāi)幕式、“�；丶铱纯�”閉幕式等等。世客會(huì)的舉辦，是一次讓開(kāi)封從珠璣巷里重新走向世界的舞臺(tái)，而世界也將重新解讀開(kāi)封。

    “城市”，值得期待的風(fēng)景

    近年來(lái)，在建設(shè)構(gòu)想上，在充分挖掘開(kāi)封文化內(nèi)涵及資源整合的基礎(chǔ)上，開(kāi)封人正在文化融入經(jīng)濟(jì)、生活的過(guò)程中，始終保持著鮮明的特色和自身個(gè)性。體現(xiàn)出“古典與時(shí)尚”兼具：老城重現(xiàn)的景致與歷史文化底色渾然一體，使城市產(chǎn)生無(wú)窮美感和內(nèi)涵，成為開(kāi)封文化原生態(tài)型的一個(gè)樣板名片。因?yàn)槲幕某掷m(xù)創(chuàng)造，老城呈現(xiàn)出一城宋韻，新城則是一城蓬勃，老城新城互為給力，交相輝映。

    提到未來(lái)，祁書(shū)記說(shuō)：“開(kāi)封的歷史給了我們一種緊迫感，要求我們把開(kāi)封建設(shè)得更好、發(fā)展得更好、保護(hù)得更好、繁榮得更好。這樣才能讓更多人向往開(kāi)封，讓開(kāi)封對(duì)境內(nèi)境外旅客有著一種可持續(xù)的尋夢(mèng)的吸引力。”看來(lái)，那幅《清明上河圖》是一個(gè)值得期待的風(fēng)景。