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    秀麗的水光山色，滋養(yǎng)了清雅靈動(dòng)的揚(yáng)州風(fēng)情。厚重的中原古韻，孕育了悠久深邃的開封文化。8月14日晚，“運(yùn)河風(fēng)情”地方特色文藝節(jié)目展演在千年古鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)拉開帷幕，揚(yáng)州與開封兩地藝術(shù)家聯(lián)袂獻(xiàn)藝，為開封市民帶來了一場(chǎng)別有一番風(fēng)韻的演出。而開封與揚(yáng)州這兩座城市，在這個(gè)迷人的夜晚，因大運(yùn)河水這條在中國(guó)歷史進(jìn)程中推動(dòng)民族融合、文化交融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化紐帶緊緊連在一起。

    一

    如果說長(zhǎng)城是中華民族挺立的脊梁，那么大運(yùn)河就是中華民族流動(dòng)的血脈，是一條承載著密集文化基因的大動(dòng)脈。江南文化與中原文化也在大運(yùn)河的流波中聚匯融通、魅力四射。

    8月14日晚，天色剛剛微微暗淡，彈詞《悠悠運(yùn)河柳》便在這一聲聲清脆的琵琶聲中，便在這夜色中，搖曳開來。

    大運(yùn)河岸邊的柳樹是運(yùn)河衰榮的歷史見證�！队朴七\(yùn)河柳》以具象的眼光，反映千百年來運(yùn)河“潮起潮落”“春去春回”的歷史影像，特別謳歌了運(yùn)河岸邊今日的盛世繁華，凝重而又飄逸，被譽(yù)為“詞美、曲美、演唱美”的優(yōu)秀作品。

    揚(yáng)州彈詞是一種以揚(yáng)州方言為基礎(chǔ)的彈詞系統(tǒng)曲種，以旋律優(yōu)美、形態(tài)多姿、表現(xiàn)范圍廣、感情容量大而著稱，已被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。揚(yáng)州彈詞的表演形式非常清新，在演出中，6位身著旗袍的演員一字排開，1人領(lǐng)唱，5人輔唱，曲韻悠揚(yáng)，無論是造型還是唱腔，都是來自水城揚(yáng)州的拂面清風(fēng)，愜意非常，給開封的觀眾帶來了耳目一新的感受。

    鄭板橋的書畫藝術(shù)可謂是人人皆知，他的文學(xué)成就較其書畫造詣也毫不遜色。清雍正七年，“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋填詞十曲，以通俗、精煉的語言分別敘述了各行各業(yè)的人物生活和歷史變遷。200多年來，江淮各地道情藝人世代傳唱，以至“揚(yáng)州道情”一度被人稱之為“板橋道情”。

    “板橋道情”，既有文人詞的雋永和典雅，又有“落花無言、人淡如菊”空靈、超塵的美學(xué)品格，可謂是雅俗融合、絲絲入扣的一曲典范作品。在當(dāng)晚的演出中，來自揚(yáng)州的青年演員王智超帶來的《板橋道情》，曲調(diào)優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)。值得一提的是，這段唱詞的發(fā)音不完全是揚(yáng)州方言，還帶有吳方言的婉轉(zhuǎn)和綿柔，給人以清雅、高亢、清風(fēng)徐徐之感。

    揚(yáng)州評(píng)話是語言的藝術(shù)，更是手勢(shì)、身段、步法、眼神、表情的綜合表現(xiàn)，沒有一個(gè)多余的動(dòng)作，沒有一個(gè)過度的表情，所有的呈現(xiàn)都是那么恰到好處。尤其是揚(yáng)州的評(píng)話演員陳中表演的《水滸》片段《武松·打虎》，一抬手，一開口，把武松的形象演繹得栩栩如生，贏得觀眾叫好聲連連。

    “笑爾胸中無一物，本是朽木制為身。衣冠也學(xué)詩(shī)文輩，面貌能驚市井人。”這是鄭板橋眼中的揚(yáng)州木偶。在演出中，國(guó)家級(jí)非遺揚(yáng)州木偶杖頭傳承人王蕓、祝留根、吳金鳳現(xiàn)場(chǎng)表演的木偶書畫及木偶變臉噴火，贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾一致好評(píng)。

    此外，來自開封本土的藝術(shù)家還表演了歌曲《多情的土地》《開封夢(mèng)》、河南墜子《開封美》、相聲《方言雜談》等精彩的節(jié)目。臺(tái)上演員們賣力表演，臺(tái)下市民不住地拍手稱贊。“我從沒去過揚(yáng)州，今天也是第一次看到揚(yáng)州的文藝節(jié)目，彈詞、評(píng)話這些節(jié)目都非常精彩。”市民黃大爺說，“我最喜歡的還是木偶表演，真沒想到木偶還能寫書法、畫畫，讓我大開眼界。”

    二

    開封與揚(yáng)州，一北一南，看似沒有什么關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，這兩座城市都是因大運(yùn)河、因水而繁榮的古都。

    “大運(yùn)河流淌著的不僅是波瀾壯闊的河水，而且是取之不盡的財(cái)富，更重要的是綿延不絕的文脈。”開封市文聯(lián)主席甘桂芬說。對(duì)于揚(yáng)州來說，水是文化之魂、發(fā)展之根、交流之源、繁榮之本。而開封素有北方水城之稱，水對(duì)于開封而言，亦是解讀千年古都興衰的一把鑰匙。

    城不在大，有水則靈。一城之水，既是城市文化品位的標(biāo)志，也是地域特色的象征，更是一種無形的文化資源。

    開封自古水系發(fā)達(dá)，水域面積占全城的15%，是一座名副其實(shí)的水城。乘坐宋式游船暢游“東京城”，體驗(yàn)夢(mèng)回千年的宋都之旅，只見宋風(fēng)浩蕩、宋韻滿眼。這里的水，充滿了歷史的記憶、文化的積淀。

    作為大運(yùn)河的重要組成部分，汴河在中國(guó)歷史上發(fā)揮過重要的作用，尤其是與古代開封的盛衰有著極其密切的關(guān)系。汴河，始于戰(zhàn)國(guó)魏惠王開挖的鴻溝，隋時(shí)名通濟(jì)渠，唐代又稱廣濟(jì)渠，它溝通江淮，成為大運(yùn)河的主干。北宋時(shí)的開封作為一國(guó)之都，歷經(jīng)9帝168年，終于在大運(yùn)河的滋潤(rùn)下達(dá)到鼎盛。

   那是一座當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的大都市。人口逾百萬，富麗甲天下，孕育出絢麗多彩的宋文化；風(fēng)光旖旎，城郭恢弘，數(shù)不勝數(shù)的風(fēng)流人物蜂擁而至，云集于此；八荒爭(zhēng)湊，萬國(guó)咸通，一條汴河承載著大半個(gè)中國(guó)的財(cái)富。

    曾經(jīng)的發(fā)達(dá)水系給開封留下了豐厚的遺產(chǎn)。而親水近水的開封人，更癡迷研究水，琢磨水，盤活水，點(diǎn)化水，鍥而不舍地將水文章做得氣勢(shì)如虹。

    在古城開封，留下了大禹治水、于謙鑄鎮(zhèn)河鐵犀、林則徐治河等世代相傳的佳話。而隨之衍生開來的黃河文化、鐵犀文化、包公文化、碑林文化、抗洪文化、清濁文化等，都是開封因“水”而興的文化特質(zhì)。

    黃汴河、惠濟(jì)河、廣濟(jì)河、利汴河“四河”穿城而過，河流曲折環(huán)繞盡顯水城特色；包公湖、龍亭湖、西北湖、鐵塔湖、陽光湖“五湖”星羅棋布，如明珠般散布在城市的角角落落。一條大宋御河，像一條項(xiàng)鏈將開封獨(dú)有的自然景觀、歷史文化、商業(yè)景觀、人物活動(dòng)滲透融合，串連起來，成為一幅流動(dòng)的《清明上河圖》。

    “水”既蘊(yùn)含著宋文化的豐富內(nèi)涵，宋文化也因得“水”之利而繁榮興旺。2016年，開封文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP中的比重為5.6%，遠(yuǎn)高于全國(guó)和河南省平均水平。開封的水，已演繹為一種“活生生”的文化，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“活躍因子”。

    大運(yùn)河水，延綿流淌，千年不息。襯著湖光的舞臺(tái)上，開封與揚(yáng)州兩個(gè)運(yùn)河城市的地方文化藝術(shù)在碰撞。開封市文廣新局副調(diào)研員、市文化館館長(zhǎng)丁衛(wèi)衛(wèi)說，開封、揚(yáng)州都在運(yùn)河歷史文化的舞臺(tái)上扮演著其他運(yùn)河沿岸城市無法替代的角色。此次揚(yáng)州的藝術(shù)家?guī)е鴵P(yáng)州原汁原味的文藝精品來到運(yùn)河沿線城市開封，通過與開封的文化互動(dòng)，促進(jìn)了運(yùn)河文化帶的良性溝通，將兩市有關(guān)運(yùn)河歷史、文化的點(diǎn)滴串綴成篇。相信揚(yáng)州與開封的文化浪潮，將會(huì)在這條承載著千年歷史的長(zhǎng)河里，不斷持續(xù)地涌動(dòng)著、傳承著。