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    張軍說(shuō)，在外來(lái)文化影響下，一些摩梭人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的摩梭文化，生產(chǎn)生活模式也從耕作與捕魚(yú)為生到主要靠旅游業(yè)為生。家庭的分工和生活的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到旅游上，以前掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)的老祖母?jìng)冎饾u被會(huì)講漢話有一定知識(shí)的年輕男性所取代。

    以瀘沽湖最熱門的旅游點(diǎn)之一落水村為例，下村90%的家庭旅館一度都由外來(lái)做生意的人承包，商業(yè)味十足，且使游客與原汁原味的摩梭風(fēng)情隔離。父權(quán)大男子主義思想和主流社會(huì)價(jià)值觀的侵入，一定程度上還造成了年輕人一味迎合主流社會(huì)的價(jià)值觀，甚至造成認(rèn)為摩梭文化落后的自卑。

    麗江市委宣傳部副部長(zhǎng)張文銀說(shuō)，“堵疏結(jié)合”的“女兒國(guó)”項(xiàng)目是解決保護(hù)與發(fā)展難題的創(chuàng)舉，就看下一步在旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)中，能不能清晰地展現(xiàn)摩梭母系文化中所折射的自由、情愛(ài)、責(zé)任、和諧、幸福等理念，逐步形成瀘沽湖的獨(dú)有特征，提升瀘沽湖難以被其他地區(qū)模仿的核心資源——“女兒國(guó)”品牌形象。

    瀘沽湖于1994年成為省級(jí)旅游區(qū)，但由于各種原因，發(fā)展一度處于無(wú)序狀態(tài)，一定程度上影響了環(huán)境資源和文化的保護(hù)傳承。2004年10月，云南省政府在瀘沽湖召開(kāi)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，投資8000多萬(wàn)元實(shí)施瀘沽湖環(huán)境整治。