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羅漢造型不一，神態(tài)各異 

剛運來的羅漢暫放在千手觀音像旁

　　準備放置500羅漢的八角琉璃殿 王春勝/圖

    近幾年來，忙著恢復道場的大相國寺越來越多地出現(xiàn)在世俗面前。早在去年春天，相國寺方丈就發(fā)愿要重建五百羅漢。截至目前，已經(jīng)有300余尊羅漢運往開封。據(jù)說，這些羅漢身價不菲，一尊一萬多元，年底前有望與廣大游客見面。
    窺真容
    五百羅漢已運來300余尊
    走進大相國寺的八角琉璃殿，12尊閃閃發(fā)光的銅鑄羅漢出現(xiàn)在了記者的面前。他們有的笑意滿滿、有的沉默靜思，有的手持法器、有的雙手托盤……年輕的法師思戒想上前挪一挪，用盡了力氣卻只能稍稍移動。
    “這些羅漢重得很！全是銅鑄的！一尊最少也有100多斤。”隨后，思戒還帶領(lǐng)記者參觀了暫藏于相國寺書畫展館中的300余尊銅羅漢像。
    打開古樸的木質(zhì)大門，迎著一道陽光，只見里面金光燦燦。
    思戒法師告訴我們，目前盛放五百羅漢的八角琉璃殿正在修建羅漢底座。估計今年年底前，所有羅漢將會全部上座。
    憶往昔
    因是銅身 1927年被劫走造子彈
    五百尊羅漢，一個百余斤重，這是一個多大的工程！相國寺為何要這樣大費周章？
    宏觀法師告訴記者，五百羅漢在相國寺的歷史上就有。現(xiàn)在重建，只不過是為了恢復它的本來面目。
    據(jù)大相國寺出版的《相國寺》一書記載，五百羅漢最早見于宋初。當時，北宋悍將曹翰從廬山東林寺運來了五百羅漢，安置于相國寺資圣閣。后來，宋真宗又從外地迎來五百羅漢，供奉于相國寺三門重樓。
    日本國僧成尋《參天臺五臺山記》，佐證了兩處五百羅漢的存在。
    那么，當年氣勢宏大的千尊羅漢為何今日不得而見？宏觀法師說，歷史上相國寺曾遭幾次洗劫，五百羅漢遭到破壞，1927年因彈藥缺乏，寺內(nèi)剩下的羅漢被洗劫。“就因為羅漢是銅鑄的，可以造子彈！”
    談重建
    資金主要源于信徒募捐 目前缺口很大
    “這些銅像一個最少得一萬元。” 宏觀說，恢復五百羅漢資金需求龐大，從去年夏天起，在八角琉璃殿門口豎起了募捐的牌子：捐資百元以上者，立消災祈福排位；捐資千元以上者，刻碑載寺；捐資兩萬以上者，羅漢像座前留名；捐資十萬以上者，邀請為本寺中興護法；捐資五十萬以上者，邀請為本寺中興護法，單獨立羅漢殿功德碑。不過，目前捐資的人雖已超過千人，但是大多為五塊、十塊，上千元錢的根本沒見過。“目前資金缺口太大了。”宏觀嘆了口氣說，只能走一步，看一步了。
    說身份
    五百羅漢其實全是印度人
    我們常常在各大寺院中，見到十八羅漢、五百羅漢。為什么寺院要供羅漢，羅漢的身份究竟是什么？
    佛經(jīng)中講，十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子，他們遵佛的囑托，不入涅■，常住人間，普度眾生。那么十八羅漢是怎么來的？古代的中國人認為“九”是吉利數(shù)，因此認為“十六”沒有“十八”（兩個“九”）好。唐以后，十六羅漢又被加了兩個尊者，成為“十八羅漢”。
    五百羅漢泛指于公元前5~6世紀，追隨佛祖的弟子。佛祖在世時，講經(jīng)傳道只憑口述，圓寂后，五百弟子擔心教義失傳，便倡議在古印度王舍城郊的七葉窟，召開了一次大型集會，以口述方式匯集佛祖生前所講的佛學內(nèi)容，整理成為一部最早的“佛經(jīng)”。 五百羅漢為“佛經(jīng)”的產(chǎn)生立下了功勞，所以后世的佛教信徒特造五百羅漢堂以示紀念。羅漢就成了寺院的護法神。
    此外，一般人總是覺得五百羅漢里面有中國的和尚，其實不然。五百羅漢全是印度人，只不過到了中原，很多都被漢化了。