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少林寺資料圖片 

    核心提示
    “我建議，包括少林寺在內(nèi)的所有寺院，都應(yīng)該取消門票。”12月15日，河南“旅游立省”發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，省政協(xié)原副主席陳義初的提議立即引起網(wǎng)友熱切關(guān)注。關(guān)于少林寺取消門票的提法，由來已久。世界上多數(shù)寺院不收門票，而中國寺院除外，很多海外前來中國的佛教徒對此感到驚訝不解。為此，2004年，作為全國人大代表的少林寺方丈釋永信曾遞交議案，建議取消佛院門票。
    一個不容忽視的事實(shí)是，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家，景區(qū)門票、住宿、路費(fèi)僅占游客總支出的30％，而我國游客的旅游消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)正好顛倒，著重于門票收入，這種被專家喻為非良性的旅游經(jīng)濟(jì)模式制約了我國旅游業(yè)的發(fā)展。
    旅游經(jīng)濟(jì)不僅僅是門票經(jīng)濟(jì)
    12月15日，河南省委政策研究室、河南省旅游局聯(lián)合舉行河南“旅游立省”發(fā)展戰(zhàn)略研討會，陳義初提出取消少林寺門票。
    “我們只是盯門票，這個思路是不對的，甚至對旅游業(yè)的發(fā)展起了阻礙作用。”12月17日，陳義初接受《鄭州晚報》記者采訪時如是認(rèn)為。
    他認(rèn)為，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要形成同國際接軌的趨勢，游客的旅游消費(fèi)支出除了景區(qū)門票之外，涉及住宿、交通以及特色旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)、娛樂、餐飲、購物等各個方面。在旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家，景區(qū)門票、住宿、路費(fèi)僅占總支出的30%，其余70%為娛樂、餐飲、購物等方面；但在我國，游客的旅游消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)剛好顛倒，景區(qū)門票、住宿、路費(fèi)的開支占總支出的70%左右。這種非良性的旅游經(jīng)濟(jì)模式制約了我國旅游業(yè)的發(fā)展，也是我國景區(qū)畸形發(fā)展的表現(xiàn)，“旅游經(jīng)濟(jì)”不是“門票經(jīng)濟(jì)”。
    陳義初告訴記者：“拿國外已經(jīng)形成規(guī)�；穆糜谓�(jīng)濟(jì)來作對比，外國景區(qū)一般不要門票，在美國，著名的黃石國家公園門票也僅10美元，對于美國人的收入而言，如此票價幾乎與免費(fèi)無異，而羅馬的斗獸場也免票。拉動旅游業(yè)，急需降低人們的出游成本，其中門票是個重頭，周末免票的公園總是聚集很多人。如果景區(qū)門票減免，就形成一個突破口，會提高老百姓的積極性，使得前往景區(qū)的人數(shù)上升，則可側(cè)重發(fā)展景區(qū)游客住宿、交通、餐飲、購物等產(chǎn)業(yè)。” 
    國外的宗教場所因特定的宗教屬性不收門票，我國古代的寺院也僅靠善男信女的香火錢來維系。所以，包括少林寺在內(nèi)的佛教寺院免除門票，也許是推動河南旅游發(fā)展的一個突破。 
    寺廟高門票不利于傳統(tǒng)文化傳播
    提議一出，就有“拈花有悟”等網(wǎng)友發(fā)帖支持：天下所有的佛教寺廟都應(yīng)該取消門票。寺廟是宣揚(yáng)佛法、傳播佛法的地方。雖然現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但還有不少人在為基本的生存奔波。當(dāng)他們想去看看那些名寺大廟和名山時，往往哀嘆于自己的經(jīng)濟(jì)乏力。
    少林寺方丈釋永信曾表態(tài)：“如果有關(guān)部門許可，少林寺寧愿不收取一分錢門票。”
    早在2004年3月，作為十屆全國人大代表的釋永信在北京參會期間，遞交兩份議案。主旨為如何更好開放佛教寺院，希望能免除寺院門票。
    釋永信說，在佛教傳入中國后的一千多年間，全國各地修建了大大小小無數(shù)的佛教寺院。但歷史只選擇了其中的一小部分流傳至今。這一小部分之所以能流傳下來，正是由于它們在不同程度、不同側(cè)面凝聚著相當(dāng)深厚的傳統(tǒng)文化價值。目前我國已經(jīng)開放了很多這樣的佛教寺院，但是仍然有很多尚未能開放。我們反對旅游部門在利用佛教活動場所開發(fā)旅游景區(qū)（公園）時收取太高的費(fèi)用，但我們同意旅游部門適當(dāng)合理地發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。
    包括少林寺在內(nèi)，目前我國主要佛教活動場所周邊都被有關(guān)旅游管理部門開發(fā)為旅游景區(qū)，并收取門票。因此，無論是游客還是佛教徒，無論是旅游觀光還是參加佛事活動，都必須先行購買昂貴的景區(qū)門票。而一些地區(qū)把許多和佛教活動場所無任何關(guān)聯(lián)，甚至是游客都不感冒的商業(yè)項目強(qiáng)行列入到所謂的聯(lián)票當(dāng)中去，引起了普遍反感。
    釋永信認(rèn)為，自佛教傳入中國，千百年來，無論名山大寺，還是小山小廟，都沒有向佛教信徒及游客收取門票的傳統(tǒng)。“就算現(xiàn)在時代變了，要發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，昂貴的門票仍然不合時宜。對于信徒而言，這里只是宗教活動場所而不是旅游景區(qū)或公園，行使國家憲法賦予的權(quán)利，過正常的宗教生活還要像游客一樣付費(fèi)，既不合情也不合理。”
    釋永信方丈將“注重門票”的行為比喻為旅游產(chǎn)業(yè)中的殺雞取卵。“目前的旅游景區(qū)和公園的門票太貴，因此，我建議取消佛教活動場所前后景區(qū)門票，最多是象征性地收費(fèi)。至于旅游經(jīng)濟(jì)，應(yīng)更多地著重于旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，而不要把眼睛死盯住門票，殺雞取卵、急功近利，最終將窒息旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。”
    旅游經(jīng)濟(jì)應(yīng)以拉長產(chǎn)業(yè)鏈為根本
    寺廟免除門票，除考慮宗教方面的原因，在《反壟斷法》出臺之際，社會輿論曾圍繞旅游部門對景區(qū)資源壟斷，出臺高額門票的情況表達(dá)過嚴(yán)重反對的意見。景區(qū)規(guī)范服務(wù)價格，破除地域性壟斷，恢復(fù)旅游資源隸屬于公共資源的本質(zhì)，其標(biāo)志就是讓門票在景區(qū)經(jīng)濟(jì)中不占太重的分量。壯麗河山是每一個公民依法享有的權(quán)利，景區(qū)門票的高額化、市場化、貴族化，改變了景區(qū)資源和門票的性質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是利用國有資產(chǎn)掠奪國民，構(gòu)成了對公民權(quán)益的侵害。
    數(shù)據(jù)顯示，目前我國部分世界遺產(chǎn)和國家級風(fēng)景名勝區(qū)，門票收入占其總收入的比例已達(dá)到一半以上，個別如張家界等景點(diǎn)已高達(dá)90%以上，門票收入已經(jīng)成了景區(qū)最主要的經(jīng)濟(jì)來源。
    登封市今年截至10月底，各景區(qū)共接待游客573.3萬人次，門票直接收入2.14億元，僅少林寺的門票收入就達(dá)1.47億元，景區(qū)門票收入已超過去年全年水平。
    但從1999年至2007年，河南旅游商品銷售收入占省旅游總收入的15%左右，遠(yuǎn)低于全國25%的平均水平，較旅游發(fā)達(dá)省份的40%更低。河南洛陽萬山湖旅游有限公司陳建林認(rèn)為，這表明河南旅游經(jīng)濟(jì)目前還停留在“門票經(jīng)濟(jì)”階段，即旅游收入主要依靠景點(diǎn)，而景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)則依靠門票支撐，在商務(wù)會展、休閑度假、文化體育旅游等方面還欠缺成功的操作經(jīng)驗。
    “河南并不缺少旅游商品，而是缺少旅游商品的營銷推廣、品牌塑造和渠道建設(shè)，立足于此，才能破解現(xiàn)有旅游商品的發(fā)展瓶頸。”
    陳義初稱，突破門票限制，拉長景區(qū)門外產(chǎn)業(yè)鏈，不靠“門票”，已經(jīng)成為日后旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路線。“國內(nèi)旅游景區(qū)門票價格必須改革。門票價格的制定更應(yīng)該重視社會效益，廣開門路，規(guī)范管理，依法施政，采取靈活多樣的價格制度，使價格體系真正成為推動旅游業(yè)發(fā)展的杠桿和工具。寺廟免門票，真正同國際接軌。”
    取消門票收入的有益嘗試
    2002年，杭州西湖景區(qū)突然宣布取消門票，“還湖于民”，成為開放性景點(diǎn)。杭州也因此以每年2530萬元的門票損失換來了上百億元的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)年5月，嘗到“甜頭”的杭州又一次將六大博物館、紀(jì)念館進(jìn)行免票開放。
    經(jīng)有關(guān)部門協(xié)調(diào)，少林寺景區(qū)去年春節(jié)期間不收取門票，雖然時值春節(jié)，但前往旅游的人數(shù)激增。
    河南新鄭作為海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，2006年，該市決定從當(dāng)年4月1日起，免收當(dāng)?shù)刂饕皡^(qū)黃帝故里、始祖山門票，由此帶動了黃帝故里旅游熱。
    此次免票起源于2004年，當(dāng)時負(fù)責(zé)旅游的新鄭市副市長鄭灝東因一件事意識到門票對發(fā)展旅游業(yè)所產(chǎn)生的嚴(yán)重制約性：一個從加拿大回國的華僑專程到新鄭尋根，帶著一家4口人來到了始祖山前朝拜黃帝，面對20元門票錢卻感到不可思議，他去過很多國家，無論是廟宇、教堂，無一收費(fèi)。這位華僑說，作為炎黃子孫，朝拜自己祖先，還需掏錢買票，令人難以理解。最終，華僑帶著家人拂袖而去。
    新鄭市旅游局一位工作人員介紹：“在取消門票之前，景區(qū)內(nèi)比較冷清；取消門票后，景區(qū)游客接待量翻了不知多少倍，知名度靠口碑傳播。雖然門票收入減少了，但對周邊住宿、購物等經(jīng)濟(jì)的拉動是非常有力的。”
    鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長龍京紅認(rèn)為，雖然免票迎合了國際趨勢，但我們的旅游業(yè)最終將達(dá)到景區(qū)全免門票的狀態(tài)，不再去依賴門票為生。但有一個前提，就是我們的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展要健全，能通過多種途徑獲得財政收入。目前我們的旅游業(yè)處于“門票經(jīng)濟(jì)”主導(dǎo)中，因為精品景區(qū)少，精品項目少，旅游產(chǎn)品多限于自然風(fēng)光本身，吃住的特色還沒有達(dá)到吸引游客久留的地步，而旅游紀(jì)念品的開發(fā)幾乎還未起步，無法激起游客強(qiáng)大的消費(fèi)欲。可以說，旅游收入如果離開了門票，游客留在旅游區(qū)的消費(fèi)并不多。拿云臺山為例，漂亮和吸引人的只有自然風(fēng)光，其他的服務(wù)性建設(shè)并不全面，除了門票，還有什么可以讓游客消費(fèi)？我們應(yīng)該在項目建設(shè)和旅游產(chǎn)品開發(fā)上下工夫，等旅游經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展健全之后，我們的旅游收入不再指望門票，門票一說自然將消失。