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    現(xiàn)在的孩子，不是在上才藝班，就是在上才藝班的路上。
    才藝學(xué)什么最好呢？
    學(xué)舞蹈？吃不了苦頭。學(xué)書法？受不了寂寞。學(xué)美術(shù)？沒必要吧，又不是想當(dāng)畫家，會簡筆畫就行了。 

    那就剩下音樂了。嗓子不好，那就學(xué)樂器，鋼琴太難了，那就彈吉它，吉它彈不好，那就彈貝斯，貝斯彈不好，那就打架子鼓，架子鼓不行，玩腰鼓、打手鼓，節(jié)奏感不強，那就吹笛子、吹簫、吹喇叭，真的啥也不會了，最起碼還可以吹口哨。
    初中那兒，男孩子裝備上蛤蟆鏡、喇叭褲，對著漂亮女生吹口哨，那是最酷的行為藝術(shù)。
    從古至今，從中到西，從江湖到廟堂，音樂都是高雅與否的試金石、基本素質(zhì)的壓艙石。對音樂一竅不通的話，當(dāng)不了君子，上不了臺面，做不成大官，當(dāng)不成大俠，混不成圈子。嘖嘖，離開音樂，簡直是寸步難行啊。
    從金庸武俠上看，音樂是行走江湖之必備。善樂者治人，不善樂者治于人。音樂是一種高深、高明的功夫，非高人不能掌握。黃藥師吹一曲碧海潮生曲，就可以殺死武功一般的江湖人士，連周伯通這樣的高人也聞之色變。歐陽克就是因為精通音律，在黃藥師心中添了不少印象分，差一點娶了黃蓉。謝遜的獅吼功勉強也能歸往音樂一類。任盈盈彈琴為令狐沖療傷則是另一種武學(xué)境界。 

    從名人身上看，音樂是交際交往的利器。在古代，不會彈琴，算不上是文人。諸葛亮唱空城計還不忘在城頭彈一會古琴，王維沒事就在竹林里對著月亮，彈一會古典再吼一陣搖滾。就連岳飛這樣的武人，也時不時地在營帳中彈上幾曲，只不過“弦斷有誰聽”，在大字不識的士兵面前玩一玩深沉�？鬃釉�(jīng)提出君子要掌握的“六藝”，排第二位的就是“樂”。 

    從歷史上看，音樂是行走廟堂的標(biāo)配。善樂者當(dāng)官，不善樂者被管。周朝時，皇帝為了充分了解老百姓的心聲，專門設(shè)置了采詩官，下鄉(xiāng)聽老百姓唱歌，記下來報給皇帝。聽歌，并非是腐化墮落，而是皇帝的重要職責(zé)。
    前些年，兩個農(nóng)民工在出租屋里嘶吼著汪峰的《春天里》：如果有一天，我老無所依，請把我埋在春天里……
    當(dāng)時湖南省委書記周強在全省干部大會上講：你們都要聽一聽兩個農(nóng)民工唱的《春天里》，聽聽他們在想什么，想想我們要干什么。
    因此，音樂實在是教化民眾、執(zhí)政為官的重要手段。有一個特別的事例，唐朝的一個縣令，善于用音樂來教化民眾，執(zhí)政水平達到了無為而治的至高境界，史稱撫琴善政，被唐玄宗樹為典型，百姓也十分感激，自發(fā)為其修建了一個琴臺，在清代的時候方圓十畝、臺高百尺、房屋百間、亭臺樓閣，氣勢恢弘。這個琴臺與武漢的伯牙琴臺、蘇州西施琴臺、成都司馬相如琴臺并稱為中國四大琴臺。 

    這個琴臺在哪里呢？
    抓旅游的翟副縣長告訴您：在河南魯山，被稱為魯山琴臺。
    在魯山琴臺，在此撫琴善政的是魯山縣令元德秀。既然能夠聽得懂琴聲，就說明民眾有較高的素養(yǎng)，元德秀不是對牛彈琴。也說明民風(fēng)比較淳厚。還說明魯山這個地方風(fēng)景絕佳。否則，哪個會抱琴跑到大煞風(fēng)景的破地方去彈呢？
    魯山風(fēng)景如何，看幾張照片吧，可以窺幾張而知全貌。 

魯山堯山迎客松

魯山堯山云海

魯山阿婆寨

魯山花園溝

魯山文殊寺