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     隨著旅游市場的不斷拓展，越來越多的外國游客來到中國，這對于旅游英語教學既是機遇，更是挑戰(zhàn)。旅游英語不同于傳統(tǒng)的英語教學，不同于普通意義上的高考、考研，它最大的特點是需要面對面地與國外游客交流，因此，解決好旅游英語教學工作中的文化滲透問題，十分必要。

    對外國文化的滲透。旅游英語的服務對象相對明確，那就是為外國游客服務，那么，教學中文化滲透的著力點，就應該聚焦在對西方文化的深入學習。然而，遺憾的是，近年來我國旅游英語的教學中，不管是教材設計還是課堂實踐設計，都過分強調語言的實用性，忽略了文化滲透。事實上，如果在教學實踐中注重文化滲透，極有可能拉近與服務對象的心理距離，收到事半功倍的作用。比如，在旅游英語的教學中適當增加一些國外的節(jié)日、諺語、風俗，還可以對國外一些禁忌進行專題介紹，那么，在具體的旅游服務中就會獲取很好的效果。

    對外國文化的學習，不能刻意求快，需要穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進，只有打通了中外文化交融的任督二脈，才能真正實現(xiàn)活學活用�！饵S河之旅》是美國當代著名的漢學家、翻譯家比爾·波特撰寫的一冊以我國黃河沿線的歷史風情為表現(xiàn)題材的歷史文化散文。在此之前，他以中國隱者為情感表達主體的著作《空谷幽蘭》，贏得不少中國讀者的芳心。如果在教學實踐中，有意引導學生在課外多閱讀這樣的著作，則會與教學活動形成互動，相得益彰。
    對中國傳統(tǒng)文化的滲透。旅游的本質，不僅僅是滿足和實現(xiàn)視覺的享受，而是一場身體力行的文化盛宴。或者說，純粹的感官享受是旅游的低層次需求，精神與靈魂的碰撞才是旅游的深層次需求。因此，當我們的旅游從業(yè)者面對國外游客時，宣傳介紹歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化，既是責任、義務，也是自身業(yè)務素質的最直接體現(xiàn)。假如，恰好在端午小長假期間，一個導游帶領一支國外團隊在湖南旅游的話，那么，在這個時間段恰到好處地介紹端午節(jié)的來歷以及吃粽子的風俗，就顯得很有必要，既能拉近與游客的心理距離，還能宣傳、推廣中國傳統(tǒng)文化。

    對中國傳統(tǒng)文化的學習，不能淺嘗輒止，而是要盡可能地吃透學精。以端午節(jié)為例，這一天，我國不少地區(qū)有劃龍船、吃粽子的習俗，以此來紀念偉大的詩人屈原。如果在旅游英語教學中，能對相關的歷史知識深入講解，必然會引起學生的學習興趣。既學了語言，又學了文化。

    成長于美國密蘇里州哥倫比亞市的彼得·海斯勒，曾任《紐約客》駐北京記者以及《美國國家地理》雜志的撰稿人，他大學畢業(yè)后由水陸兩路橫越中國，開啟了他的旅游文學寫作之路。他的代表作《江城》，以重慶涪陵為圓心而展開，用獨特的視角觀察和認識長江以及中國的歷史和現(xiàn)狀。此書對我們旅游英語教學的啟發(fā)在于，對中國傳統(tǒng)文化的滲透，要運用發(fā)散性的思維方式，避免僅僅停留在一些基本知識點上的簡單教學。

    對地域文化的滲透。一般而言，游客所選擇的旅游線路最終都落實到某個省、某個市，甚至某個縣，具體的旅游景點與游客的個人興趣愛好、文化認同有關。因此，旅游英語教學中的文化滲透，不能只顧其大（西方文化和中國傳統(tǒng)文化）而忘其小——這里的小也就是魅力無窮的地域文化。事實上，文化的多元性恰好是由種類繁多、風格不一的地域文化構成的，只有吃透了地域文化，才能更深刻地理解和把握中國傳統(tǒng)文化。

    一個合格的旅游從業(yè)者，特別是導游，應對自己生活和從業(yè)的城市有全面充分的了解，對當?shù)氐臍v史掌故、風土人情以及旅游資源有全面的了解。然而，我國大部分旅游學院沒有自己的鄉(xiāng)土教材，地域文化一直是旅游英語教學中的空白點。這一現(xiàn)象應該引起有識之士的重視與關注。

    近年來，我國職業(yè)教育中旅游英語事業(yè)取得了前所未有的成績，但是，無論是教材還是教學實踐，依然沒有脫離傳統(tǒng)英語教學的窠臼，教學的重點仍然停留在過分追求實用性、注重基本禮儀上的語言知識以及語言能力技巧，對于文化的滲透尚缺乏足夠的重視。然而，旅游英語更大程度上是不同文化形態(tài)交流、碰撞時的媒介之一，因此，如何提高文化滲透的廣度與深度，實現(xiàn)潤物細無聲的良好效果，是旅游英語教學中需要深思的一個課題。