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以“拳”會(huì)友

　　海拔只有269.8米的許昌首山，有這樣一個(gè)古老的習(xí)俗:每年農(nóng)歷二月十五，來(lái)自周圍各地的男女老少，相偕登山，參加在這里舉行的傳統(tǒng)的飲酒會(huì)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“首山飲酒會(huì)”。
　　有一年農(nóng)歷二月十五，我們一行人從鄭州驅(qū)車直奔首山，去參加這個(gè)古樸、熱鬧、讓人向往的飲酒會(huì)。
　　首山飲酒會(huì)與首山乾明寺的聯(lián)系十分緊密，當(dāng)?shù)厮追Q“寺興會(huì)榮，寺廢會(huì)衰”。據(jù)史料記載，乾明寺始建于唐昭宗二年，初建時(shí)樓閣林立、氣勢(shì)宏偉。
　　每年飲酒會(huì)舉辦之際，正是春暖花開(kāi)的時(shí)候，人們?cè)谶@一天呼朋喚友登上首山，以石為桌，席地而坐，拿出隨身帶來(lái)的食品和酒，大塊吃肉，大碗喝酒，頗有不醉不歸的豪爽。如遇上熟人，必會(huì)喝個(gè)痛快，即使面對(duì)陌生人，也要敬上兩杯。
　　漫步在飲酒會(huì)場(chǎng)的山坡上，到處是三五成群的酒場(chǎng)，和著劃拳的吆喝聲。據(jù)當(dāng)?shù)匚氖穼＜覄⑾壬榻B，這個(gè)地方的飲酒習(xí)俗在于陶冶情操、增強(qiáng)感情的交流，酒令就成為首山酒會(huì)上莊重而詼諧的風(fēng)俗。在首山飲酒會(huì)上，有著幾百年歷史的酒會(huì)劃拳習(xí)俗流傳至今。
　　酒令主要有三種:一是響枚，即帶喊聲的枚，其樂(lè)趣在于斗智。而酒令又包含著豐富的民族文化、地域文化，有的酒令簡(jiǎn)潔得只有一個(gè)字。這些生動(dòng)的辭令應(yīng)該說(shuō)是首山酒會(huì)的山歌。二是啞枚，啞枚又分為“猜寶”和“巧敵數(shù)”兩大類。三是打擂臺(tái)的酒俗，即一人與另外幾個(gè)人分別來(lái)枚，若誰(shuí)能勝了第一個(gè)來(lái)枚的人，誰(shuí)就成了“擂主”，接受其他人的“挑戰(zhàn)”。如今，枚與令也漸漸有了鮮明的現(xiàn)代色彩，從往日的神秘、俗套向著多樣化、哲理化發(fā)展。
　　千姿百態(tài)的酒具，也成為首山飲酒會(huì)的一個(gè)特色。酒友們不但比技藝、比海量，而且比酒壺的樣式、功能。酒壺成為酒友們的心愛(ài)之物，只有十分要好的人才交換酒壺，并約定第二年春天的酒會(huì)上再相聚。傳統(tǒng)的酒壺，有銅壺、瓷壺、金猴壺、美人壺等。壺上的字畫也是酒友們所欣賞的內(nèi)容。
　　首山飲酒會(huì)除了酒友們飲酒之外，另一種功能，就是相親認(rèn)親活動(dòng)。認(rèn)親酒一般沒(méi)有父母長(zhǎng)輩在場(chǎng)，是確定了戀愛(ài)關(guān)系的男女雙方約各自的好友，在山上找一個(gè)僻靜之處，邊喝邊交談。“酒”與“久”同音，表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)幸福生活的憧憬。
　　首山飲酒會(huì)除了酒會(huì)活動(dòng)以外，還有山腳下的物資交易以及各種娛樂(lè)活動(dòng)。物資交易主要集中在首山的寺門村。所賣的貨物主要是生產(chǎn)用品和食品。生產(chǎn)用品主要是收麥用的木杈、掃帚、揚(yáng)場(chǎng)锨、麥圍子和籃子、斗等工具，為證明買主已經(jīng)付款，賣主用紅筆或墨筆在這些工具上畫一道。賣的食品有牛、羊、雞、魚、豬等生熟肉，還有胡辣湯、油條、包子和各種飲料、山野干果。尤其是賣油條的，村民們都是用泛綠的柳枝條穿起來(lái)，由孩子挑著帶回家去。村外空地上大部分是賣家具的，而最具特色的是首山會(huì)上賣的喇叭煙，為貨主自卷。此地?zé)熑~為著名土特產(chǎn)，外地來(lái)趕會(huì)的人一般都要買上幾根。
　　首山飲酒會(huì)期間，寺門村的周圍都要搭上幾處戲臺(tái)。首山附近各村大多有自己組織的劇團(tuán)，戲裝和樂(lè)器都很簡(jiǎn)單，有時(shí)甚至不化裝就演起來(lái)，只圖個(gè)快樂(lè)。這里有對(duì)戲的傳統(tǒng)，即幾臺(tái)戲同時(shí)唱，看誰(shuí)能爭(zhēng)取到最多的觀眾。有時(shí)，夜已經(jīng)很深了，酒會(huì)早已經(jīng)結(jié)束，但戲還唱得火熱，山風(fēng)把觀眾的喝彩聲，吹送得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……