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    傳說達(dá)摩將衣缽法器傳給慧可以后，便離開少林去禹門（今洛陽龍門），禪棲在千圣寺，于東魏孝靜帝天平三年端坐而逝。達(dá)摩死后，他的尸體按照佛教的禮儀裝殮入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陜縣的定林寺內(nèi)為他建造了一個(gè)墓塔，以作紀(jì)念。
    達(dá)摩是北魏時(shí)期影響最大的禪師之一。達(dá)摩之死，對禪宗界來說，好象隕落了一顆明亮的星石，僧徒們?yōu)樗敹Y祭拜，皇帝群僚為之合掌而嘆。
    達(dá)摩之死，世所共知。東魏使臣宋云因事出使西域久而未歸，對于達(dá)摩辭世的事一無所知。達(dá)摩死后兩年，宋云從西域返回洛京。在途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，迎見達(dá)摩一手拄著錫杖，一手掂著一只鞋子，身穿僧衣，赤著雙腳，由東往西而來。二人相遇后，宋云急忙停步問道：“師父你往哪里去？”達(dá)摩回答說：“我往西天去。”接著又說：“你回京以后，不要說見到了我，否則將有災(zāi)禍。”二人道罷別，各奔東西。
    宋云以為達(dá)摩給他說的是戲言，絲毫沒有介意。回到京城以后，向皇帝復(fù)命交旨時(shí)，順便提到了他途經(jīng)蔥嶺遇見達(dá)摩老祖回西天的事情。誰知話音未落，東魏孝靜帝就發(fā)了火，怒斥宋云：“人所共知，達(dá)摩死于禹門，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么說在蔥嶺遇見了達(dá)摩，死人怎能復(fù)活？這分明是欺君騙朕，豈有此理！”說罷，便令侍衛(wèi)把宋云扭出殿外，五花大綁投入南監(jiān)。
    事隔數(shù)日，孝靜帝坐朝審理宋云欺君一案。將宋云傳上殿以后，孝靜帝問道：“你在蔥嶺遇見達(dá)摩的事情，究竟是怎么回事，你要如實(shí)說來。”
    宋云叩頭說道：“皇上容稟：蔥嶺見達(dá)摩，祖師光著腳，一手拄錫杖，一手提只履。僧衣隨風(fēng)飄，翩翩向西行。他說回西天，不讓我吭聲，假若說出去，災(zāi)禍必報(bào)應(yīng)。臣覺是戲言，順便奏主君。如今從實(shí)說，句句都是真。不敢欺皇上，萬望是非分。”孝靜帝聽了以后，半信半疑，真假難辨，無所適從。群臣們在殿角下，也是議論紛紛，有的說：“達(dá)摩在世，人所共知，哪有死人還陽魂？宋云犯的是欺君之罪，應(yīng)當(dāng)依法處置。”有的說：“達(dá)摩西歸宋云見，監(jiān)禁豈敢再欺天，既然真假是非難辨，可以開棺驗(yàn)證。”
    孝靜帝采納了后一條建議，命人把達(dá)摩墓穴挖開，撬開棺蓋一看，果然棺內(nèi)沒有尸體，只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤遂平反昭雪。
    現(xiàn)在少林寺碑廊內(nèi)，還有一塊《達(dá)摩只履西歸相》碑，上邊刻有四句話： 
     達(dá)摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。
    不是宋云蔥嶺見，誰知只履去西天。 
    達(dá)摩只履西歸的神話故事，流傳很廣，歷代游人留下不少贊頌詩詞。明萬歷年間，金忠士在《題達(dá)摩面壁》的七言律詩中寫道：
    渡江一葦浪花飛，九載跏趺坐翠微。
    面壁已知僧入定，巢肩亦是鳥忘機(jī)。
    無生色相俱成幻，有漏人天總悟非。
    何事宋云蔥嶺見，少林風(fēng)雨悵西歸。