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    一直以來，“武則天為奪取后位，殺死了自己的親生女兒，嫁禍王皇后”的說法在民間廣為流傳，這個說法也得到了正規(guī)史學(xué)著作的傳揚。那么，“武則天殺死了自己的親生女兒”究竟有無其事呢？新近，學(xué)者孟憲實提出，從種種跡象和史料來看，武則天其實并未“振喉絕襁褓之兒”。
    武則天新生女兒忽然死去，傷心是難免的，把責任推給皇后的看望也是可能的。女兒雖然也是高宗的，但是這個事件對武則天的打擊更大，高宗能做的就是體貼安慰，用更溫柔的愛心減輕武則天的喪女之痛。小公主事件之后，高宗與武則天的關(guān)系更密切了。新生公主之死，是一個意外。
    武則天在中國歷史上橫空出世，是一個歷史奇跡。在一個男權(quán)社會里，怎么會出現(xiàn)一個女皇帝呢？皇帝制度的彈性，因此可以確定。但是，成功地獲得皇位的武則天，身后卻付出了很大的代價。圍繞武則天的評價，妖魔化一直占據(jù)著傳統(tǒng)史學(xué)的主流地位。在一系列妖魔化的武則天的歷史記述中，“武則天殺死了自己的親生女兒”就是典型的事件之一。
    從簡至繁的記錄變遷
    大約在永徽四年，武則天為高宗生下一個公主，但是這個公主不幸夭折。公主之死，到底是什么原因呢？最開始的記載是很簡單的，《唐會要》卷三“天后武氏”條下是如此記載的：“昭儀所生女暴卒，又奏王皇后殺之，上遂有廢后之意。”當時的武則天是昭儀，屬于皇帝九嬪之首，正二品。這是武則天跟唐高宗所生的第二個孩子，第一個是長子李弘。
    根據(jù)《唐會要》的這個記載，武則天和高宗所生的公主確實夭折，因為不知道死亡原因而且死得突然，所以稱作“暴卒”。武則天充分利用了公主之死，采用悲情主義的訴求方法，把公主之死的責任推給自己的情敵王皇后。高宗看來是受到了武則天的影響，開始萌生廢黜王皇后的念頭。
    《唐會要》一書，雖然是北宋王溥編輯的，但是吸納了唐德宗時期蘇冕四十卷的《唐會要》和唐宣宗時期崔鉉的《續(xù)會要》，所以保存唐代國史資料比較多，向來為學(xué)者所重。這里的記錄，也相對穩(wěn)重。當時，王皇后聯(lián)合蕭淑妃與武則天斗法，武則天悲情主義的戰(zhàn)斗技巧適合當時的情況，因為畢竟是母親喪女，說一些喪失理智的話是可能的，而高宗看見受傷的她，也很可能同情心上涌。
    但是，高宗新生公主夭折一事，《舊唐書》卻沒有任何正面提及，但是在則天皇后本紀的《史臣曰》中，寫下了這樣的文字：“武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。”其中，后一件事是指武則天殘酷對待失敗了的王皇后和蕭淑妃，而前一件事“振喉絕襁褓之兒”，可能就是指扼殺親生公主的事。《舊唐書》成書于后晉出帝開運二年（945），先后編寫用了四年時間。為什么這件事沒有寫入《舊唐書》的正文，而是用“史臣曰”的方式表達出來，沒有確鑿證據(jù)，推測起來大概這個時候已經(jīng)有了武后殺親生公主的說法，但是不能坐實，只好用這種更具有個人意見的方式表達出來。
    《舊唐書》這種比較概括的說法，到了《新唐書》中凌空一躍，變成了非常具體生動的描寫�！缎绿茣�·后妃列傳》的文字是這樣記載的：“昭儀生女，后就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發(fā)衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰：‘后適來。’昭儀即悲涕，帝不能察，怒曰：‘后殺吾女，往與妃相讒 ，今又爾邪！’由是昭儀得入其訾，后無以自解，而帝愈信愛，始有廢后意。”在這里，公主之死的過程詳細而生動。
    《資治通鑒》的記載，直接繼承了《新唐書》，文字如下：后寵雖衰，然上未有意廢也。會昭儀生女，后憐而弄之，后出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。上至，昭儀陽歡笑，發(fā)被觀之，女已死矣，即驚啼。問左右，左右皆曰：“皇后適來此。”上大怒曰：“后殺吾女！”昭儀因泣訴其罪。后無以自明，上由是有廢立之志。
    仔細比較，《資治通鑒》這段文字基本采自《新唐書》�；屎罂赐�新生公主，離開以后，武則天偷偷殺掉公主，然后偽裝現(xiàn)場。唐高宗到場，武則天假裝歡笑，掀開被子，發(fā)現(xiàn)公主已經(jīng)死亡。詢問左右，大家都說剛才皇后來過。于是皇帝大怒，認為是王皇后“殺吾女”。王皇后自然無法解釋，于是皇帝開始產(chǎn)生廢立皇后的念頭。以上基本情節(jié)，兩書都是相同的，而且細節(jié)越發(fā)生動詳細。 （待續(xù)）