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　　成語“喪家之狗”就是從這個典故中產(chǎn)生的，而孔子則成了史上最早的“喪家之狗”。“羈旅陳蔡間，忙如喪家狗”，北宋史學家劉敞用詩句記下了這段歷史，明朝萬歷年間新鄭縣令陳大忠也特意在東門外立一“孔圣轍環(huán)處”石碑，以志紀念。
　　我們無從知道這個鄭國人說這番話究竟是何用心，諷刺抑或挖苦？好像有那么點意思，但如果說鄭國人根本不知道他說的人就是當代大儒孔子，而只是把他當做一個普通老人隨意形容的，似乎更有道理。也就是說，他的這番描述，完全是無心的，是憑著直覺說出來的大白話。不過，這個鄭國人倒是很有眼光，“累累若喪家之狗”的比喻相當精妙到位，把個落難孔子的狼狽相刻畫得入木三分，難怪孔子立即產(chǎn)生強烈認同，一個勁地“然哉！然哉！”這也從另一面說明當時的孔子的確是落魄到了相當悲慘的地步。
　　然而，作為大賢，孔子的應對無不體現(xiàn)了賢者風范。盡管鄭國人可能不是有意損他，但把他說成一條狗，無論如何不夠好聽，說得嚴重些，似乎有罵人嫌疑。然而孔子并沒有因此表現(xiàn)出任何不滿，更沒有惱羞成怒，而是欣然接受，態(tài)度達觀平和，語氣中甚至透著輕松的幽默。這不僅沒有降低孔子身份，反而提升了他的人格魅力。
　　孔子語錄里有一句“六十而耳順”，什么意思？按大文人胡適的解釋是：能容忍“逆耳”之言，聽“逆言”而不覺“逆耳”。總之，是充分的理解和全方位的包容。巧的是，孔子在鄭國遭遇“喪家之狗”“禮遇”時，剛好是他的花甲之年，看來，他的確是達到了“耳順”的境界。