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河南滎陽市賈峪鎮(zhèn)農(nóng)民在集市手機商攤上挑選手機 （來源：《人民日報》 王明浩 許元甲/攝 )

    滎陽的集市貿(mào)易由來已久，集市數(shù)量眾多。農(nóng)民素有趕集、趕廟會的習慣。但滎陽集市、古廟會具體起源于何時，尚不可考。新中國成立前，滎陽、汜水、廣武三縣原有大小集鎮(zhèn)２８個（古滎、須水因不在今滎陽境內(nèi)，未計算在內(nèi)），最大的集市有滎陽老城、汜水城、廣武城、崔廟街、賈峪街，這些地方商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目。其中汜水城每天有集，老城、高村、后王、段坊、后白楊、竹川、穆溝、北周村、羅圈寨、賈峪、雙樓郭農(nóng)歷逢單日為集期，廣武、油坊、木樓、石垌溝、二十里鋪、東史村、金寨、蘇寨、劉河、喬樓、東郭、崔廟逢雙日為集期。后來，集市隨著行政區(qū)劃的變動和經(jīng)濟發(fā)展，正常的集市有１５個，逐步衰落的有油坊、后白楊、常村、東史村、蘇寨、金寨、北周村、東郭等１１個，逐步興起的有高山、喬樓、王村、廟子４個，集期也不再頻繁，多為逢五逢十集。
    新中國成立后，滎陽集市發(fā)展呈馬鞍形，１９５６年以前和１９７９年以后為高潮期，１９７９年以后集市貿(mào)易迅速發(fā)展，１９８５年，滎陽集市貿(mào)易達２６６萬元。
    同集市共存的還有古廟會，廟會原是寺廟的一種宗教活動，人們在廟內(nèi)燒香拜佛，廟外還有各種飲食攤、貨攤及一些助興的雜耍曲藝表演，加上農(nóng)民們有走親串友趕廟會的習慣，從而形成特有的一種集市形式。廟會的形成原因可分為：因求神降福活動而興起的，如高村火神廟會、菇固花神廟會、張村廟會、飛龍頂會等。喬樓鎮(zhèn)的張村廟每年農(nóng)歷二月二十八有盛大廟會，張村廟最早叫張村，有了廟之后才改叫“張村廟”，殿前有元朝至元三十年（１２９３年）重修廟宇石碑一通，據(jù)傳該廟已有上千年歷史，香火最盛，生意興隆，輻射四方，廟會的會期長達三天，短則一天。還有以特殊事件或成交物品的不同而興起的，有紀念廣武縣城由古滎遷至廣武城的“要縣會”，其他村鎮(zhèn)的小滿會、騾馬會、樹苗會等。滎陽古廟會從正月初四到臘月二十九幾乎天天有會，最多時達６４２個（包括已劃歸上街區(qū)的峽窩鎮(zhèn)），一天最多時有８個，如二月十九前姚崗、高村、汪洞、王河、大胡村、高袁砦、隨窯、劉村八個村有廟會。四處趕來的鄉(xiāng)農(nóng)挑擔的挑擔，提籃的提籃，非常熱鬧。其中以喬樓鎮(zhèn)張村廟、賈峪鎮(zhèn)雙樓郭廟會持續(xù)時間最長、交易商品最多、規(guī)模最宏大、影響最廣泛。廟會在“文化大革命”期間一度被取締，改革開放后逐漸恢復。一到廟會期間，賣綢緞布匹的、衣服鞋帽的、估衣舊貨的、木器家具的、瓷器盆碗的、條柳什物的、各種風味小吃的……行人和貨物把公路街道堵得水泄不通。小販的吆喝，購買者的討價還價和車輛受阻不停按喇叭的聲音交織在一起，形成了鄉(xiāng)村廟會一道獨特的風景線。
    １９７８年至２０世紀９０年代末，由于物資短缺，經(jīng)濟蕭條，為活躍農(nóng)村市場，促進城鄉(xiāng)商品流通，當?shù)卣�府決定每年春季、秋季在滎陽新城舉辦兩次物資交流大會。據(jù)資料記載，１９８５年參加商戶１６６７戶，成交額達３７１．４萬元。如今物資交流大會已悄然退出歷史舞臺，而廟會、集市照樣久盛不衰。