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    農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”的日子即將到來(lái)。專家稱“正月不剃頭”民俗源自沈陽(yáng)，“剃頭死舅舅”則實(shí)為訛傳。

    “‘正月不剃頭’的民俗源自清軍打敗李自成進(jìn)入山海關(guān)的第一天，即清順治元年（１６４４年）四月二十二日，順治在沈陽(yáng)故宮下達(dá)的‘剃頭令’。”遼寧省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉振超介紹，當(dāng)時(shí)的清廷為了貫徹“削平四周，留守中原”的治國(guó)主張，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子（金錢鼠尾）。為了一統(tǒng)江山，尤其是統(tǒng)治思想，清廷將這種發(fā)型在漢人間大肆推行。

    劉振超說(shuō)，“正月剃頭死舅舅”一說(shuō)實(shí)為訛傳，其中的“死舅”其實(shí)是“思舊”的變音，這種說(shuō)法的起因也與沈陽(yáng)有關(guān)。清朝成立后，當(dāng)時(shí)不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，但又不敢公開與清朝政府對(duì)抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說(shuō)法，并一直流傳下來(lái)。

    談及“正月不剃頭，剃頭死舅舅”俗語(yǔ)出現(xiàn)的原因，遼寧省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曲彥斌指出，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，“身體發(fā)膚，受之父母”，漢族男兒自古就蓄發(fā)，視“頭發(fā)”如生命，“去發(fā)”則是一種刑罰。“三國(guó)時(shí)曹操曾割發(fā)代首就是這個(gè)道理。清政府強(qiáng)迫漢人改為滿人發(fā)式剃頭留辮子以統(tǒng)一全國(guó)服飾，激起了強(qiáng)烈的民族反抗情緒，于是有了‘寧為束發(fā)鬼，不做剃頭人’的口號(hào)，發(fā)生了‘江陰十日’等反抗剃發(fā)斗爭(zhēng)。”曲彥斌表示，后來(lái)又借助民俗語(yǔ)言方式創(chuàng)造了一個(gè)歇后語(yǔ)“正月里剃頭——死舅舅”，以“死舅”諧音隱指“思舊”，在民族壓迫的黑暗統(tǒng)治下表達(dá)一種民族反抗意念。

    民俗學(xué)家認(rèn)為，“剃頭死舅舅”本是漢人對(duì)清朝的反抗，經(jīng)過(guò)三百多年的口口相傳已經(jīng)演變?yōu)榱硪环N含義，現(xiàn)在更多的體現(xiàn)為中華民族注重血脈親情的個(gè)性和文化傳統(tǒng)。“社會(huì)在進(jìn)步，民俗在發(fā)展，人們更應(yīng)該注重的是民俗在文化方面的傳承，但不要為此耽誤了正常的生活，真正做到‘辨風(fēng)正俗’。”曲彥斌說(shuō)。