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    陳壽說：素絲無常，唯所染之！期間也間接的說出了后主的人品，敦厚寬和、聰敏炫耀！任用賢惠則為明智之君，任用閹惑則為昏暗之君，當年齊桓王那么牛，借助管仲之力成為春秋五霸之一，最后卻死于易牙之手，暴斃數(shù)月才被人發(fā)現(xiàn)，號稱大漢中興名臣的周亞夫也是因為得罪小人而不免身死國除，這也充分說明了環(huán)境改造人以及政治思想教育的持續(xù)性，不能有絲毫的放松于懈怠，所不同的只是諸葛亮大業(yè)陵遲，以使后主難以竹帛青書，芳嘉世載，而諸葛亮身死后，蜀國再也無可任用之人，四海精銳之士，已損三分有二也，僅有的姜維沒有秉承“不折騰”的原則，伐魏伐的自己被迫屯田，勝少敗多，又后繼乏人，與之對敵的曹魏，卻猛將與謀士齊飛，人杰與梟雄一色，同期的曹魏被即將興起的司馬氏所替代，一顆政壇的新星即將升起，如早上八、九點鐘的太陽，蜀國不滅都沒有天理，豈能算后主之過也！時也，命也，化為蝴蝶！"恩生于害、害生于恩"實則是誤了千年也！阿斗不是白癡，阿斗只是英勇的做了亡國之君，五虎上將已經(jīng)化做忠骨深埋，諸葛武侯也仙鄉(xiāng)永逝了，至于安國公，若其早死，或許這亡國就輪不到他頭上了，蜀地偏安一隅，亡國只是早晚的事，阿斗在位不過是盡人事而聽天命也，其更不應被做為育兒的反向，安國公死不瞑目也�。。�！